Homenaje a O'sensei

Hola a todos!

Aquí un compendio de momentos del gran maetro, Morihei Ueshiba, mientras desarrollaba lo que hoy conocecmos como aikido. Es un material algo golpeado por por los años, gracias que se ha digitalizado para su preservación. 

Está listo?

Hola a todos!

He encontrado un artículo brillante, por decir lo menos. Lo he encontrado en un blog poco activo, para pena de el aikido latinoamericano; se trata de aikidouruguay.blogspot.com y se los copio textualmente para todos ustedes. 

En el libro de Chuang-Tzu se cuenta que Chi Hsing Tzu entrenaba un gallo de pelea para el rey Hsuan. Era un gallo fino. A diez días de comenzado el entrenamiento, el rey le preguntó si el gallo estaba listo para combatir. «Aún no», respondió el entrenador. «Es fuerte y está lleno de fuego, dispuesto a pelear con cualquier otro gallo. Es vanidoso y confía demasiado en su coraje».Diez días más tarde, contestó de nuevo: «Todavía no. Apenas escucha el canto de otro gallo le entra una rabieta y quiere pelear». Otros diez días más: «Aún no. Todavía manifiesta cierta rabia en sus gestos e hincha el plumaje». Y pasaron otros diez días: «Ya está casi listo. Aunque vea o escuche cantar a otros gallos, se mantiene tranquilo. Nada lo altera. Parece un gallo de madera. Su actitud es poderosa. Los demás gallos no se atreverán a aceptar su desafío». Llego el día del torneo, a donde acudieron muchos gallos. Pero las demás aves no se atrevían a aproximarse al gallo del rey. Huían como gallos patarucos ante este formidable animal, que poseía una tremenda fuerza interna y la proyectaba a través de su serenidad.

Un extraño Bercy 2010

hola a todos!

Por primera vez en años, la demostración de aikido en Bercy, no está a cargo del shihan Christian Tissier y a mi me ha parecido que le faltó algo de esa magia que el maestro francés le da a su aikido.

me parecieron buenas técnias, pero creo que hay algo de nostalgia al no verlo sobre el tatami.

Demostración de Christian Tissier, sensei

Hola a todos!

Otra vez nos sorprende el shihan Tissier con otra demostración cargada de clase, precisión y energía envidiable.

Excelente técnica. Es una de las exhibiciones que más me han gustado...

Disfruten ésta maravilla!

Seminario en Gran Canaria

Hola a todos!

Tantotori

Hola a todos!

Aquí un video que me ha parecido muy bueno, pero hay un detalle que no me ha gustao mucho, y es como ataca el uke, me parecce lento y con poca energía, pero a su vez, me parece excelente para aprender la técnica y el desplazamiento. 

Seminario en Córdova

Hola a todos!

Un buen maestro, una excelente técnica. Donovan Waite shihan, visitará Argentina.

Gracias a INFOAIKIDO

O'sensei: "El aikido no es el cuerpo, es el espíritu"

Hola a todos!

He encontrado un excelente artículo en Aikido Journal, escrito por el 1er Doshu, Kisshomaru Ueshiba, tituñado: El camini inalterable.

El fundador del aikido (04): El camino
inalterable
Por Kisshomaru Ueshiba
Aiki News #33 (March 1979)
Traducido por Roberto Vidales Ibarra (México Aikido)
Deseamos agradecer al Doshu Kisshomaru Ueshiba por su amable permiso para publicar estos resúmenes de capítulos.

Como he escrito más arriba, el fundador estuvo en su apogeo en el periodo 1927-1940.
Luego, después de la guerra, la popularización del aikido fue encargada a un grupo compuesto por nosotros los jóvenes, mientras que el fundador supervisaba nuestras actividades con una mirada benevolente desde Iwama.

Este periodo también se caracterizó por una serie de desarrollos políticos, como la intención de Japón de formar una “Esfera de Co-prosperidad del Gran Este Asiático”, el establecimiento de una nación en Manchuria, el aumento de las fuerzas armadas, la salida de Japón de la Liga de Naciones y su subsecuente alianza con las naciones del Eje, y el estallido de la Guerra del Pacífico (Segunda Guerra Mundial). Dados estos eventos y el hecho de que mi padre se encontraba en términos familiares con muchos líderes militares de alto rango, existe la probabilidad de que sus actividades estuvieran asociadas con aquellas del gobierno de la pre-guerra.

Aunque el fundador era un hombre en extremo patriótico y deseaba el fomento de su raza, con el tiempo se volvió bastante crítico hacia algunas áreas de los excesos  políticos y militares. Frecuentemente de mal humor, diría cosas como: Los militares que son imprudentes y poco razonables en su empleo de la fuerza están ganando… son tontos que se oponen a la Naturaleza y a la voluntad de los Kami (los dioses). Pero el auténtico camino marcial hace el mejor uso de la fuente de la vida universal de toda la creación. El verdadero budo es la encarnación de la paz, el amor y la etiqueta. Pero en la actualidad, la camarilla militar sólo está jugando con las armas.
   
Están conspirando para malinterpretar el nombre del budo como una herramienta depoder, destrucción y conflicto violento…
En la cúspide de la Guerra del Pacífico el fundador desechó los nombres de Aikibujutsu y Aiki Budo empleados hasta entonces, y claramente le dio el nombre de Aikido a su arte. Por la misma época, en 1942, se estableció en Iwama, junto con su esposa, y me encomendó a mí la dirección del dojo de Tokio. Entonces construyó el santuario aiki y se sumergió a sí mismo en el entrenamiento y en la labranza de la tierra.

En su publicación titulada Takemusu Aiki, el señor Hideo Takahashi da cuenta del estado mental del fundador en esa época. Ahí O-Sensei describe cómo en 1940 sintió  que su cuerpo estallaba de poder y él era capaz de ejecutar un número incontable de técnicas de una manera espontánea y sin tropiezos. Entonces, dice él, fue visitado por  el espíritu guardián del aikido en una visión. Fue a consecuencia de esta intensa  experiencia espiritual que, sin creer que era cierto, cayó enfermo. Permaneció terriblemente enfermo por casi un año y estuvo a punto de morir. Sin embargo, durante ese periodo alcanzó la iluminación. El fundador continua diciendo: “Aún  cuando yo estaba enfermo no permanecí inactivo. Más que antes fui requerido para  ofrecer servicios a la armada y la naval y, por solicitud especial de la Oficina de Asuntos Militares y del Ministerio de la Armada, serví en la Oficina de Guerra… También fui designado miembro del Comité de Revisión del Budo, y serví en el Gabinete de Konoe hasta el inicio del Gabinete de Tojo. Se me solicitó servir como consejero en otros lugares a los que acudía.

“Sin embargo, el entrenamiento de la armada y la naval ponía énfasis en los aspectos materiales y su único propósito era el combate. Estaban dirigiéndose directo en busca del honor con el eslogan ‘Un golpe, un muerto’. Esto era lamentable, pero yo estaba un poco carente de verdadera lealtad… Por supuesto, también había militares distinguidos. Los soldados leales y valientes peleaban bien, al punto que me brotaban lágrimas en los ojos. Sin embargo, el objetivo del aikido no es matar a las personas. Su propósito no es pelear ni reñir. El aikido no es el cuerpo, es el espíritu. Es alabar, en este mundo, la virtud todopoderosa del Único Gran Kami y el origen de este universo en su totalidad… En suma, el aikido es llevar a cabo la voluntad asignada del cielo. Y pienso que es bueno si la misión personal de uno mismo es de beneficio para el país.

No hay nada que esté primero que la ejecución de la misión de uno mismo. Sin embargo, existe algo sucio en la oración pronunciada para el bien del país y de la sociedad. Lo principal es realizar la tarea de uno mismo. Si el deber de uno mismo se convierte en su propio kami, entonces se trata de una verdadera felicidad. Por lo tanto, nos entrelazamos y nos atamos con el oponente, en todo sentido, con el poder espiritual de nuestro amor, de manera que cada persona pueda, a su vez, ir por la vida teniendo su propio lugar, a fin de que pueda haber una reunión de la familia de un solo mundo y, así, todos puedan ser capaces de trabajar como ramas especializadas de la operación unitaria (del universo); esa es la meta del aikido.”

Este no es todo el pasaje, así que puede resultar un poco difícil de comprender, perouno puede ser capaz de tener una idea de la preocupación del fundador acerca de la “desunión mente-cuerpo” y su deseo de que quienes practiquen aikido descubran su verdadero poder propio y lleven a cabo su misión en la vida con ojos despiertos. Ahora bien, todo lo que yo quisiera hacer como doshu, responsable de la perpetuación del camino del aikido, es simplemente solidificar y desarrollarlo más. Creo que ésta era la intención del fundador.

(Traducido del japonés por Stanley A. Pranin y Midori Yamamoto)

http://www.aikidojournal.com/article?articleID=316&lang=es

El Aikido y la frustración

Hola a todos!

Siempre en busca de enriquecer éste espacio y buscar enseñanzas y nuevos puntos de vista he contactado otra vez con el sensei Victor Barceló, editor del blog, INFOAIKIDO a escribir algunas líneas. 

Copio textualmente el artículo que me han enviado para todos ustedes. 

 De antemano, muchísimas gracias por la receptividad del sensei Victor Barceló, vaya desde aquí mi agradecimiento infinito. 

El aikido y la frustación, un importante sentimiento que alguna vez atenta contra  nuestra práctica diaria. 

 

"Vaya compañeros, se necesitan mutuamente.  Dos personalidades complejas que mantienen el respeto el uno por el otro. El aikido es bastante complejo como arte marcial. La frustración es una bella dama siempre lista para hacer su aparición.

El aikido es un arte marcial complejo, pero hermoso. Claro está que para los que comienzan a practicarlo lo hermoso no es una sensación tan evidente. Todo lo contrario, no logran descubrir el sentido exacto del término y hasta dudan de su existencia.

Como contrapartida, sí descubren el verdadero significado de la palabra frustración. Eso es lo que sienten en las primeras clases, en los primeros meses. Un sentimiento muy amargo, muy molesto que genera en nosotros una impotencia de no poder hacer algo que creemos que podemos hacer. “Se ve fácil”, pero, en la mayoría de los casos, no lo es.

Quizás ya la hayan sentido en otras actividades o en el estudio; si por fortuna, no fue así, ahora la van a descubrir en sus plenitud. En cuerpo y alma, porque el aikido requiere del cuerpo y del alma para practicarlo, para sentirlo.

Y así sucede en las primeras clases. Lo interesante es como el alumno, va luchando contra la frustración. Clase a clase. No todos pueden. No todos continúan. No todos la pueden soportar. En los libros o en los videos no aparece...

Así se plantea la relación.  Una relación que siempre nos va a acompañar como practicantes de aikido. Y también como instructores, claro está.

La frustración es lo que permite la superación. Es la que nos marca el punto donde mejorar, donde aprender. De nosotros depende poder superarla, de nuestra perseverancia. Clase a clase se presenta ese desafío, a veces de manera más notoria que otras. Y el placer por superarlo es lo que nos da más fuerza para seguir adelante, para seguir disfrutando del aikido y seguir conviviendo con la frustración.

Pero el desafío siempre está. Y si uno no lo siente así, algo está pasando…. 

Esa es mi experiencia como alumno e instructor de aikido, aunque en mi caso la frustración no es la mima siendo alumno que siendo instructor…en fin….la batalla continúa……"

Víctor Barceló

Instructor Musubi Aikikai

Director de INFOAIKIDO

Preservar el aikido del fundador. Un documental con Morihiro Saito sensei

Hola a todos!

He encontrado en la red, un interesante documental del maestro Morihiro Saito, sus 23 años de vida junto al fundador del Aikido, Morihei Ueshiba. 

Una ayuda para Chile

Hola a todos!

Esta información es gracias a nuestro amigo, el sensei Victor Barceló y su blog, Infoaikido.blogspot.com

Reseña 1er Seminario Nacional en Caracas (2010)

Hola a todos!

Ayer no pude complí con la promesa pública de escribir. Quedé super cansado, mis articulaciones estaban inflamadas y mi espalda desde el jueves pasado sufría de alguna inflamación extraña que me envió al médico del trabajo y en pocos minutos, un par de tabletas en la barriga, una receta médica en la mano y el consejo de guardar reposo..., pero ustedes saben, un día antes de un seminario, éste es un consejo imposible de cumplir.  

Llegué a una conclusión, no hay nada más diverso que un seminario. Pero el de este fin de semana, lo fue muchisimo más. No hubo grandes distracciones, o mejor dicho, la atención centrada en un sólo maestro internacional.

El seminario de este fin de semana tuvo varios aderezos diferentes e interesantes. Una  ceremonia zen, en momoria de del maestro Yves; los más altos dan de Venezuela Aikikai dictando cátedra y todo un evento que fue lo más parecido al rencuentro  familiar entre tíos y primos que nunca ves. A todo eso, hay que agregarle el intensivo de buki waza en que todos nos vimos inmersos.

Entrar nuevamente al Centro Nacional de Entrenamiento del Aikido (CNEA), con todo lo que esa edificación significa, con toda esa energía, con todos esos logros acuesta; ver practicantes de la misma ciudad separados por unos pocos kilometros de distancia y por el caos vehicular; reencontrarse con amigos del interior, de ciudades tan lejanas como la de Maracaibo, Barqusimeto o Mérida que comparten los mismos sueños... Ver estilos y estilos de aikido y respirar por un fin de semana largo una atmosfera distinta, la atmosfera del aikido...

A todos los visitantes, a los residentes, a los maestros... a todos! Muchas gracias. 

PD. 

En próximos horas les presentare algunas fotos y algunos videos... Muy prndientes!

Empieza el fin de semana

Hola a todos!

Escribo desde la oficina, escucho Soda Stereo y pienso en éste fin de semana. 19, 20, 21 será el  I Seminario Nacional en Caracas, más exactamente, en el Centro Nacional de Entrenamiento de Aikido.  Los sensei que dictarán clase serán: Nelson Requena, shihan; sensei Rafael Silva; Sensei José Girón, entre otros...

Es probable que éste fin de semana no escriba mucho, así que me despido hasta el domingo en la noche (hora venezolana -3:30 GMT)

Conozca al shihan Seiichi Sugano

Seiichi Sugano, 8 º Dan Aikikai

Nacido en 1939 en Otaru, Hokkaido, Seichi Sugano entró en el Aikikai, en 1957, convirtiéndose en un uchideshi un año después. Se mudó a Australia en 1965 para enseñar aikido, y fue uno de los pioneros en la difusión del arte más en el extranjero a través de viajes a Nueva Zelanda, Bélgica y otros países europeos. Actualmente, 8 º Dan, Shihan Sugano enseña con el Shihan Yoshimitsu Yamada en el Aikikai de Nueva York.

AJ: Sugano Sensei, ¿cómo llega al aikido?

Sugano: Antes de descubrir el aikido estaba haciendo judo. Yo estaba interesado en el budo y pasó a ver un artículo sobre el aikido en una revista. Yo tenía unos 18 años en ese tiempo, así que en vez de ir a la universidad, me uní al dojo. Aproximadamente un año más tarde firmó como uchideshi. 


¿Tienes algún recuerdo particular de la antigua Wakamatsu-cho dojo?

El actual Doshu (Kisshomaru Ueshiba) fue una de las primeras personas que conocí allí. El lugar tenía la sensación de un dojo de viejo estilo, muy diferente de la forma en que es hoy. La mayoría de las veces sólo Sensei O 'y Doshu estaban allí. Koichi Tohei era el jefe del personal docente. Por la tarde nos enseñaron por la gente como Sadateru Arikawa, Hiroshi Tada y Shigenobu Okumura. Unos años más tarde Saito Sensei comenzó a bajar de Iwama para enseñar a los domingos.

¿Ha participado en la formación de Saito Sensei?

Por supuesto. Uchideshi fue a todas las clases. Que ni siquiera ocurrió no a nosotros para asistir a una clase. Casi por definición, ser un uchideshi significaba que si había prácticas que estaban allí de formación.

A diferencia de hoy, ¿no?

Yo no creo que haya uchideshi real en estos días! [risas]

maestro sugano quién tuvo la mayor influencia en usted?

Para mí, O' Sensei fue el cenit.

¿Quién más estaba en el dojo en ese momento?

Kazuo Chiba se produjo un año antes que yo. Nobuyoshi Tamura y Yoshimitsu Yamada también fueron mis mayores. Mitsugi Saotome se produjo en aproximadamente un año después que yo. Yutaka Kurita, que ahora está en México, y Yasuo Kobayashi fueron allí. Katsuaki Asai vivió en diagonal frente al dojo y hubo varios otros uchideshi que estaban constantemente en el dojo.

¿Tienes algún recuerdo en particular la enseñanza viva de las personas en esos días?

Mi mente se centró por completo en hacer aikido, por lo que no era realmente consciente de los profesores de alto nivel alrededor de mí, o de las relaciones interpersonales en el dojo. Yo estaba muy ocupada tratando de hacer aikido.

Las personas que se han convertido en los propios docentes a menudo mencionan los maestros como Koichi Tohei y Seigo Yamaguchi. ¿Cuáles fueron sus impresiones de ellos?

Sensei Yamaguchi realmente amaba a hablar. Una vez que se apoderó de lo que era muy difícil escapar! [risas] En realidad ya se había ido a Birmania por el momento en que se convirtió en un uchideshi, y él no estaba de regreso hasta un año o dos más tarde. Él y Tohei Sensei eran como agua y aceite. Sensei Yamaguchi tenía una personalidad muy fuerte. Es difícil de entender sus técnicas - que había un sentimiento muy diferentes de las de los demás profesores - o para capturar la esencia de lo que estaba haciendo. Enseñanza Tohei Sensei fue influenciado por el Tempukai, y era más fácil de seguir, probablemente porque gran parte de los planes de estudio Tempukai se originó en el yoga.

¿Por qué decidió convertirse en un uchideshi?

Yo quería ser capaz de seguir el aikido exclusivamente. Yo no tenía ningún objetivo concreto para convertirse en un maestro o algo así. Yo sólo quería entrenar.

Ha introducido el aikido tan pronto después de graduarse de la escuela secundaria. ¿Ha tenido otra vocación o profesión?

No, yo no. Poco después me uní a la Aikikai de mis padres me cortó indemnización, así que tenía una parte pocos empleos a tiempo, pero, diferentes de las que he hecho nada, pero el aikido.

Así que han encontrado empleo en el Aikikai, que ha continuado hasta hoy en día?

Bueno, yo no sé si lo llamaría el "empleo" exactamente! [risas] No eran más que la amabilidad de darme de comer! A menudo me comía con la familia de Doshu. Creo que la esposa de Doshu tenido problemas de alimentación de todos los uchideshi jóvenes que estaban por ahí. Ella nos dio de comer y nos dio un poco de dinero de bolsillo y, en general tuvo buen cuidado de nosotros.

¿Qué era la vida como uchideshi?

Me pasé todo el día en el dojo. Nada más práctica y más práctica. Más tarde empezaron a mandarme a enseñar. Aikido estaba empezando a ser enseñadas en algunos lugares fuera del dojo principal, y me fui a enseñar en las universidades, a la Defensa japonesas sede de la Fuerza y en algunas de las bases militares estadounidenses alrededor de Tokio, donde había un momento interesante.

Dudo que mucha gente en el ejército estadounidense había visto el aikido entonces. ¿Alguna vez tratar de probar su aikido a ver si realmente trabajadas?

Claro, todo el tiempo. Se utiliza para atacarme por detrás durante la práctica y me emboscada mientras caminaba por la calle. Pero no había ninguna intención realmente malicioso para ello. Entrando en una de esas bases militares fue muy divertido porque era como si de repente caminando en los EE.UU. Es difícil creer que aún estaban en Japón. Yoshimitsu Yamada y yo solía ir a las bases a menudo.

¿Qué tipo de práctica hiciste allí?

Más o menos el mismo tipo de cosa que hago ahora.

veces sólo Sensei O 'y Doshu estaban allí. Koichi Tohei era el jefe del personal docente. Por la tarde nos enseñaron por la gente como Sadateru Arikawa, Hiroshi Tada y Shigenobu Okumura. Unos años más tarde Saito Sensei comenzó a bajar de Iwama para enseñar a los domingos. 

 
¿Ha participado en la formación de Saito Sensei?
Por supuesto. Uchideshi fue a todas las clases. Que ni siquiera ocurrió no a nosotros para asistir a una clase. Casi por definición, ser un uchideshi significaba que si había prácticas que estaban allí de formación.
 
A diferencia de hoy, ¿no?
Yo no creo que haya uchideshi real en estos días! [risas]
 
maestro sugano quién tuvo la mayor influencia en usted?
Para mí, O' Sensei fue el cenit.

 
¿En serio? He oído decir que a veces las cosas se puso muy áspero y salvaje.
Realmente no recuerdo todos los detalles. [risas] A algunos les gusta traer el pasado y hablar de lo difícil que capacitamos a continuación, pero personalmente no me siento especialmente interesado en hablar de aquellos tiempos. Creo que muchos estudiantes de fuera de Japón en estos momentos está entrenando con la misma tanto o más entusiasmo y diligencia. Pero entonces, yo mismo he estado viviendo en el extranjero, así que no sé realmente cómo son las cosas ahora en Japón.
 

En cuanto a la gama de los docentes activos en el mundo del aikido de hoy, parece que hay diferencias cualitativas entre los que estuvo un tiempo como uchideshi con el fundador y los que llegaron más tarde, después de haber fallecido.
Acepto. Cada vez que voy a Japón, ahora me siento como si estoy entre una carrera totalmente distinta de las personas cuyas formas de pensar parecen totalmente diferentes. O tal vez yo soy el único que ha cambiado.
 

¿Qué te parece tan diferentes?
Muchos de los que hacen aikido en los viejos tiempos omiten la educación superior para sumergirse en el aikido. En estos días muchos de los profesores parecen haber esperado hasta que terminó la universidad entró después en el dojo casi como entrar en una carrera profesional. La sensación es totalmente diferente. Naturalmente, hay diferencias de generación, también, por lo que es probablemente inevitable que el presente es diferente del pasado. En estos días hay un montón de diferentes grupos de aikido y de muchas maneras diferentes de pensar sobre el aikido, pero en ese momento llegó al aikido de O-Sensei. Esa es una diferencia entre ahora y entonces. Los que se fueron al extranjero para enseñar fue con la intención de la enseñanza de O-Sensei Aikido. Incluso ahora fuera de Japón aún se pueden encontrar el sentido de que el aikido y Morihei Ueshiba son una misma cosa, aunque es probablemente inevitable que este sentimiento poco a poco se diluye.
 

A menudo he oído que muchos de los uchideshi acercó con sus propios métodos de entrenamiento único, Mitsunari Kanai, por ejemplo, utilizó en secreto puñetazos y patadas a un makiwara (Bolsas de paja y de cables de destino de la herida utilizados en el entrenamiento de karate).
Sí, hay que pasó a ser uno detrás del dojo.
 

¿Qué pasa con el centro de la búsqueda de oportunidades de poner a prueba las técnicas?
Uno oye historias así, pero tienden a cambiar con el relato, ¿no? [risas] Al igual que el juego de los niños cuando alguien susurra una frase a otra persona que le susurra a la siguiente persona, y en el momento en que llegue a la persona 10o lo que se dice es completamente diferente de la original. Hay historias de O-Sensei que han aparecido en diversos libros y revistas, que son bastante difíciles de creer.
 

¿Has venido para arriba con los métodos de formación inusual de su propio?
No, sólo la formación regular, aunque por mucho tiempo también se utiliza para la práctica del tiro deportivo y tiro al blanco. Había un campo de tiro que solía frecuentar el parque de atracciones cerca de Korakuen.
 

¿Sabía usted empezará a rodarse antes o después de haber comenzado el aikido?
Por la misma época. Practiqué pistola de tiro durante mucho tiempo en la base militar estadounidense en Tachikawa. Tiro al blanco en Japón se limita a los fusiles y la gente común no tienen la oportunidad de practicar con pistolas. Fue una experiencia muy buena. Uno de mis estudiantes de aikido pasó a ser un instructor de tiro, así que usé para evitar a Tachikawa temprano para conseguir en algunas prácticas de tiro de pistola antes de entrenamiento de aikido.

Realmente no recuerdo todos los detalles. [risas] A algunos les gusta traer el pasado y hablar de lo difícil que capacitamos a continuación, pero personalmente no me siento especialmente interesado en hablar de aquellos tiempos. Creo que muchos estudiantes de fuera de Japón en estos momentos está entrenando con la misma tanto o más entusiasmo y diligencia. Pero entonces, yo mismo he estado viviendo en el extranjero, así que no sé realmente cómo son las cosas ahora en Japón.

En cuanto a la gama de los docentes activos en el mundo del aikido de hoy, parece que hay diferencias cualitativas entre los que estuvo un tiempo como uchideshi con el fundador y los que llegaron más tarde, después de haber fallecido.

Acepto. Cada vez que voy a Japón, ahora me siento como si estoy entre una carrera totalmente distinta de las personas cuyas formas de pensar parecen totalmente diferentes. O tal vez yo soy el único que ha cambiado.

¿Qué te parece tan diferentes?

Muchos de los que hacen aikido en los viejos tiempos omiten la educación superior para sumergirse en el aikido. En estos días muchos de los profesores parecen haber esperado hasta que terminó la universidad entró después en el dojo casi como entrar en una carrera profesional. La sensación es totalmente diferente. Naturalmente, hay diferencias de generación, también, por lo que es probablemente inevitable que el presente es diferente del pasado. En estos días hay un montón de diferentes grupos de aikido y de muchas maneras diferentes de pensar sobre el aikido, pero en ese momento llegó al aikido de O-Sensei. Esa es una diferencia entre ahora y entonces. Los que se fueron al extranjero para enseñar fue con la intención de la enseñanza de O-Sensei Aikido. Incluso ahora fuera de Japón aún se pueden encontrar el sentido de que el aikido y Morihei Ueshiba son una misma cosa, aunque es probablemente inevitable que este sentimiento poco a poco se diluye.

A menudo he oído que muchos de los uchideshi acercó con sus propios métodos de entrenamiento único, Mitsunari Kanai, por ejemplo, utilizó en secreto puñetazos y patadas a un makiwara (Bolsas de paja y de cables de destino de la herida utilizados en el entrenamiento de karate).

Sí, hay que pasó a ser uno detrás del dojo.

¿Qué pasa con el centro de la búsqueda de oportunidades de poner a prueba las técnicas?

Uno oye historias así, pero tienden a cambiar con el relato, ¿no? [risas] Al igual que el juego de los niños cuando alguien susurra una frase a otra persona que le susurra a la siguiente persona, y en el momento en que llegue a la persona 10o lo que se dice es completamente diferente de la original. Hay historias de O-Sensei que han aparecido en diversos libros y revistas, que son bastante difíciles de creer.

¿Has venido para arriba con los métodos de formación inusual de su propio?

No, sólo la formación regular, aunque por mucho tiempo también se utiliza para la práctica del tiro deportivo y tiro al blanco. Había un campo de tiro que solía frecuentar el parque de atracciones cerca de Korakuen.

¿Sabía usted empezará a rodarse antes o después de haber comenzado el aikido?

Por la misma época. Practiqué pistola de tiro durante mucho tiempo en la base militar estadounidense en Tachikawa. Tiro al blanco en Japón se limita a los fusiles y la gente común no tienen la oportunidad de practicar con pistolas. Fue una experiencia muy buena. Uno de mis estudiantes de aikido pasó a ser un instructor de tiro, así que usé para evitar a Tachikawa temprano para conseguir en algunas prácticas de tiro de pistola antes de entrenamiento de aikido.

Cuando creas haber dominado el aikido, siempre pasa algo que te demuestra cuan equivocado estabas

Hola a todos!

Hace algunos días que he querido traerles esta entreviata de Endo sensei. Es maravillosa, un poco larga, pero vale la pena dedicarle un par de minutos. Él relata una historia que a cualquiera de nosotros le puede pasar, y no sólo en el aikido, sino, en cualquier área de nuestra vida. 

He extraído éste material de: aikidourrutiadojo.blogspot.com; que a su vez, nos remite a: aikidovalencia.es

De todas maneras, copio textualmente la entrevista para todos ustedes!

Seishiro Endo es un profesor japonés de Aikido y Aikikai Hombu Dojo Shihan, que actualmente es 8º dan. Nació en Nagano y estudió en el Aikikai Hombu Dojo desde 1964. Actualmente Endo Sensei da clases regulares en el Hombu Dojo y en la Universidad Gakushuin Dojo, Tokio. También ofrece numerosos seminarios en varios dojos por Japón, Europa y Norteamérica.

(…)

P: Tengo entendido que experimentó un gran cambio cuando entró en sus 30.

S.E: Cuando tenía exactamente 30 años me disloqué el hombro derecho. Este acontecimiento desencadenó un giro en mi modo de acercarme al Aikido. Estando en esas condiciones, Seigo Yamaguchi me dijo: “Ud. estuvo practicando Aikido por 10 años, pero ahora sólo tiene su brazo izquierdo…qué va Ud. A hacer?”.

Hasta ese momento yo no había practicado mucho con Yamaguchi Sensei, pero después de su comentario decidí ir a sus clases tantas veces como pudiera. Yo empezaba a darme cuenta de cuanto dependía de mi fuerza en los hombros y los brazos; y me había preguntado si era posible continuar con Aikido en esa forma. Con tales cosas en mente, la pregunta de Yamaguchi fue el empujón que me faltaba para acceder a mi próximo nivel de práctica. Aproveché esta oportunidad para cambiar en 180 grados mi forma de acercarme al Aikido.

A todo el mundo le han dicho por lo menos una vez: “Quita la fuerza de tus hombros”. Yamaguchi Sensei también hablaba de practicar Aikido sin la ayuda de la fuerza. Por supuesto es mucho más fácil decirlo que hacerlo. Cuando uno trata de sacar la fuerza de sus hombros a menudo el Ki se va con ella. Se puede hacer también una comparación con el esquí: haciendo todo lo posible por imitar al profesor, uno mejora rápidamente. Pero las cosas comienzan a fallar cuando uno intenta hacerlo por su cuenta. Yo experimenté algo similar en mi intento por librarme de la fuerza. Podía hacerlo cuando Yamaguchi se encontraba por ahí tan pronto se iba, me sentía incapaz. Era muy frustrante y siempre terminaba practicando a mi modo. Luché con este problema cerca de medio año.

Creo que fue Shinran (1173-1263, Fundador de la secta de budismo “Tierra Pura”), quien dijo: “incluso cuando lo que dice mi maestro me parece un error, incluso si me parece que estoy equivocado, tengo absoluta confianza en lo que debo hacer y sigo el camino de mi maestro, incluso si me conduce directamente al infierno.”. Yo pensé: “¿Por qué no?”, si voy a perder mi camino por Yamaguchi Sensei, que así sea. A todo esto Yamaguchi Sensei me había dicho: “Incluso si no entiendes mi palabra, toma lo que digo y hazlo, sólo dale 10 años más o menos…”. Eso fue lo que hice. En vez de tratar de desprenderme de la fuerza (y volver a ella cuando la técnica no funciona), decidí explorar únicamente la forma de la “no fuerza” sin que me importara el resultado.

De todos modos, aunque ya estaba seguro en mi mente, las condiciones de práctica no cambiaron. No tardé en darme cuenta de que mis compañeros de práctica no caían cuando yo trataba de tirarlos sin fuerza. No me quedaba otra alternativa que decirles: “No puedo hacer esta técnica aún, pero ¿puedo pedirte que tomes ukemi de todos modos?”. Era una pregunta inusual para un cuarto Dan y la gente quedaba un poco sorprendida. Así fue como comencé a practicar de este nuevo modo, teniendo especial cuidado de no frustrarme o irritarme porque sabía que eso me llevaría directo hacia la fuerza.

Mientras Yamaguchi Sensei me tiraba, murmuraba cosas como: “Cuanto más dejes ir tu fuerza, más se concentrará tu Ki.” o “Concentra tu fuerza en el bajo vientre.”. Yo trataba de prestar atención a lo que hacía cuando tomaba ukemi y creo que después de algunos años comencé a darme cuenta de lo que hablaba y de lo que hacía.

Sabía que finalmente había encontrado una forma de práctica para mí. Desde entonces trabajé en una técnica por vez exclusivamente. Por ejemplo no hacía nada más que Ikkyo (Shomenuchi) por medio año. Entrenando de este modo comprendí profundamente cada técnica. Me ayudó a darme cuenta que debía encarar cada técnica, en cada diferente situación, y también del principio básico de cada técnica (que se puede aplicar a otras). En aquellos tiempos cuando enseñaba, solía decir cosas como: “Obsérvense atentamente y sientan qué están haciendo” o “sientan a su compañero y observen la relación entre Ud. y él”. Por “Ud.” yo quería decir estado mental y balance físico, así como la relación entre ambos. Hay una expresión: “Mente, técnica y cuerpo son uno sólo.”. Cuando la mente está en desorden, al cuerpo le es imposible moverse efectiva y eficientemente. Del mismo modo un cuerpo fuera de balance, puede agitar la mente al punto tal que le es imposible comprender la relación que hay entre uno y el compañero, relación que en definitiva indica qué técnica corresponde. Una vez hecho el contacto inicial (Aiki), moviendo el cuerpo adecuadamente (Taisabaki) y desequilibrando al compañero (Kusushi), es imprescindible percibir qué técnica es la que surge espontáneamente de la relación entre uno y el compañero. O´Sensei hablaba de: “Hacerse uno con el cosmos” o “Ser uno con la naturaleza”. Una forma de interpretar esto es intentar de no forzar la técnica de acuerdo con nuestra propia y única voluntad, no insistir en completar la técnica que uno ha elegido; deberíamos en cambio, percibir la técnica que surge naturalmente. Nosotros practicamos Aikido yendo a través de las técnicas una por una, repitiendo lo que nuestro profesor nos muestra. Eso significa que debemos hacer esa técnica en particular sin importar lo que suceda (incluso si implica un grado de esfuerzo excesivo), en otras palabras, incluso si involucro movimientos que no surgen naturalmente.

Es importante ser capaz de observarse a uno mismo para reconocer ese esfuerzo innatural como tal. Se necesita ser lo suficientemente perceptivo y objetivo para decirnos a nosotros mismos cosas como: “La técnica estuvo bien pero el encuentro (Aiki) con mi compañero no está funcionando”. Es importante chequearse constantemente y vigilar la conciencia de si los movimientos son o no naturales.

Fue después de que comenzara a entrenar sin fuerza, que pude cambiar inmediatamente la técnica que estuviera haciendo a otra. Esto es lógico porque a menos esfuerzo empleado, más fácil es cambiar a otra cosa.

Practicando de esta manera recordé las palabras de O´Sensei: “Cuando es así tu haces esto, cuando es de esta forma haces esto otro…”. El nunca hacía lo mismo dos veces. Yo pensé: “Creo que sé a que se refiere”. Con esta clase de perspectiva, nunca se utiliza demasiada fuerza, porque cada uno cambia a otra cosa según se necesite.

Imagine un río con rocas en él. Cuando el agua se encuentra con rocas pequeñas, fluye sobre ellas. Cuando se encuentra con rocas más grandes, fluye alrededor de ellas. Incluso si se contiene su cause, el agua no se detiene, y en realidad su energía potencial sigue allí arremolinándose y acumulándose detrás de la presa, tratando de quebrarla o rebalsarla.

Aikido es igual, no es un “camino de vida” si uno limita el encuentro a una técnica en particular. Es importante ser capaz de cambiar y hacer otra cosa apenas las condiciones cambian, y suspender lo que uno está haciendo para obtener el efecto deseado.

No se trata de fluir hacia algo diferente cuando uno se encuentra bloqueado, es también necesario investigar como “ahorrar energía”. Además todos tenemos posibilidades sin desarrollar, por lo tanto deberíamos pensar como sacarlas a relucir aplicando aquella energía latente.

En el “Tora no Maki”, una obra que según se dice contiene los secretos más profundos de las artes marciales y la estrategia, se comenta: “Lo que llega es recibido, lo que se va, es enviado en esa dirección; lo que está en oposiciones, armonizado. Cinco y cinco es diez, dos y ocho es diez, uno y nueve es diez. De esta manera las cosas deberían armonizarse. Distinguir apariencia de realidad, comprendiendo el propósito verdadero y la estrategia oculta; conocer la potencialidad inadvertida y las implicaciones escondidas. Comprender tanto el plan general como así también prestar atención a los detalles y particularidades tanto como sea necesario. Cuando uno se encuentra frente a una situación de vida o muerte responder a los cambios que tiene lugar y enfrentar la situación con la mente libre de agitación”. Este corto pasaje me proveyó de un vasto alimento para mis pensamientos.

P: ¿Esas palabras pueden ser aplicadas tanto al Aikido como a la vida en general?

S.E: Exacto nosotros aprendemos tales cosas a través de la práctica, pero en realidad la mayoría de nosotros pasa más tiempo fuera del dojo que en él, por lo tanto sería extraño no darse cuenta de que lo que aprendemos en el dojo es extensivo a otros aspectos de la vida.

No es del todo apropiado hablar de ganar o perder cuando se habla de Aikido, pero la mejor victoria es, creo, cuando se logra armonía con el oponente y ambos sienten esa armonía.

Desde mi punto de vista la mejor técnica es aquella en que no se experimentan por parte de los practicantes sentimientos como ser derrotado o ser vencedor, sino el de un ”encuentro exitoso”. Este encuentro existe incluso si sólo sucede una vez en un millón. Nuestra meta es hacer que ocurra una vez en medio millón, una vez en cien mil. Que esto ocurra dependerá de que tan seriamente una persona aborde su entrenamiento. Para mi esto es muy importante, sentir la relación con su compañero. Cuando determinada técnica se vuelve perfecta, sólo es perfecta en ese momento; cuando el encuentro entre uno y el compañero fue defectuoso, una técnica no puede volverse perfecta. Cuando esto sucede uno no debería evitarlo, sino aceptar la imperfección y considerar como se puede aprovechar lo que tiene. En otras palabras tratar de lograr lo mejor de la relación.

P: Cree Ud. que Ki no Nagare (El fluir del Ki o técnicas fluidas) es un elemento importante en el Aikido?

S.E: Si Ud. se refiere a técnicas antes de que me agarren o proyectar a mi oponente sin tocarlo, la respuesta es no, eso no es parte de mi Aikido. Cuando yo hablo de deshacerse de la fuerza no estoy hablando solamente de deslizarse suavemente en la técnica justo cuando se produce el agarre. Yo me refiero a algo que no es sólo físico, algo que tiene que ver tanto con la mente como con el espíritu, además de con el cuerpo. Los movimientos suaves no pueden ser efectivos si la mente no está tranquila o uno no la puede usar en forma efectiva.

Por ejemplo, yo digo a menudo durante la práctica que cuando el compañero agarra fuertemente lo primero que hay que hacer es concentrarse mentalmente en poner todo su ser dentro del agarre. Cuanto más fuerte el agarre, más profundo uno entra en él. No es correcto tratar de hacer la técnica solamente con los dedos, la muñeca o el brazo. Uno debe tomar el centro del compañero con el propio, una clase de interacción que de forma natural permite sentir la dirección de la fuerza y energía del compañero. Un practicante europeo me dijo una vez: “Muchos Shihan están diciendo siempre que no use la fuerza, pero luego parece que ellos ponen mucha fuerza en sus técnicas. Ud. es el único que hace la técnica sin usar ningún tipo de fuerza aparente”. Me sentí satisfecho de escuchar esto porque confirma que mi forma de encarar el Aikido no es equivocada. (…)

Si la práctica de Aikido fuera solamente practicar la forma (Kata) entonces uno debería hacer una técnica correcta y el compañero tomar ukemi. Pero la forma de Aikido no siempre es suficiente. Tratando de hacer cualquier técnica puede uno encontrarse haciendo un esfuerzo excesivo. Cuando uno se ve haciendo esto, hay una oportunidad de dar un paso atrás y preguntarse qué está fallando. El problema está en cómo se llevó a cabo el encuentro inicial. ¿Está uno desequilibrando correctamente al compañero?¿Se maneja un timing y una distancia correcta? ¿Se utiliza correctamente la respiración (Kokyu no Ryu)? ¿Hay algún problema con el método en general? Uno de los objetivos de la práctica en general es tratar de darse cuenta que está haciendo uno mal y planear que hacer al respecto.

El primer paso es, por supuesto, ser capaz de reconocer (o sentir) cuando uno se topó con una limitación. Ser incapaz de reconocer cuando uno involucró excesivo esfuerzo (es decir estar tan apegado que uno no puede hacer otra cosa) es una mentalidad rígida que no es diferente del mero “esperar la muerte”, no hay evolución ni progreso.

Estoy hablando de la importancia de varios conceptos distinto como “Mutabilidad” (Henka), “Fluir” (Nagare) y evitar el esfuerzo excesivo, pero todo esto habla de algo más profundo.

NR: Entrevista publicada en www.aikidovalencia.es

Desde Argentina aikido por Chile

Hola a todos!

Sigue la solidaridad con nuestro s hermanos chilenos. En Córdova, Argentina, se llevará a  cabo un seminario que busca ayudar a los afectados por el terremoto. 

Gracias una vez más al sensei Victor Barceló y su blog infoaikido por la información.

El desplazamiento en aikido

Hola a todos!

El desplazamiento es el A,B,C del aikido y en general de las artes marciales. En el siguiente video podrán ver cómo entrenar, ejecutar los desplazamientos mientras hacemos las técnicas. 

A menudo, voy de mi habitación a la cocina, el baño o el ascensor realizando sabaki, kaiten, temkan y ahora ha "empeorado" la manía, mezclo tai sabaki-tenkan-kaiten... y un gran etc. A mi me parece una manera maravillosa de entrenar solo. Hacer que las caderas se mueva concentricamente, suelta, aprendes mantener tu centro bajo, acontrolar el peso y su cambio durante la técnica, en fin, a mi me parece excelente y siempre que puedo se lo recomiendo a quienes empizan en este camido.

En el video el sensei  Hiroshi Ikeda, nos muestra un poco de éste ejercicio... y cabde destacar que tiene plena relación con la entrada de un par de día: irimi nage.

Hagan la prueba por algún tiempo, a mi me ha ayudo.

Demostración de aikido

Hola a todos!

Les presento una exhibición del sensei Saotome, uno de mis sensei preferidos...

Espero lo disfruten!

365 días después... feliz cumpleblog

Hola a todos!

Un año después de haber iniciado esta travesía por internet, llegó el día...KOKYU-DOSA cumple su primer año en a internet. Los proyectos, temas, visitantes y lectores se multiplican. 

Mucho esfuerzo, compromiso, respeto y diversión hacen posible que les traiga a todos la mejor información a mi alcance, siempre tratando de agregarle un poco de opinión y ánimos para continuar adelante con nuestra práctica diaria.

Ha sido un año que me ha ayudado mucho para aprender junto a ustedes, para compartir sueños peregrinos muy alocados, para multiplicar la esperanza de pocos o de muchos, para hacer "amigos invisibles" en España, Argentina, Venezuela, Chile, Iglaterra... a todos muchas gracias, nada hubiese sido posible sin sus visitas, sin su lectura, sin sus aportes, correcciones, comentarios, pero sobre todo con su práctica de aikido. 

Un fuerte abrazo a la distancia... 

José Vicente Moreno 

Irimi nage

Hola a todos!

Éste material es muy especial.

Cómo hacer irimi nage sin importar el ataque, es lo que nos ofrece el video que les traigo en esta oportunidad. Es un repaso general por una técnica que a mi encanta por su efectividad. Aunque si mepreguntan, diría que la forma que a mi más me gusta es la del maestro Tissier, pero dejo claro a todos los lectores que es un juicio personal y que de ninguna manera estoy haciendo algún tipo de crítca a los ejecutantes del video. 

Gracias a Paburo, precticante argentino por éste material tan educativo

Tamura sensei y Yamada sensei en Madrid

Hola a todos!

Yo debo confesar que desde mi viaje a Madrid, Barcelona, entre otras, en 2008; siempre vivo con la agradable sensación de querer volver... Fue un viaje excelente por ingredientes tal vez irrepetibles, pero aquí estoy, en lucha constante con la economía para regresar a tan bello país, pero con  invitaciones como estas... es dificil aguantar las ganas de estar allá.

Un curso con dos alumnos directos de O'sensei.
Dos estilos diferentes de aikdio.
Tres días intensos de aikido y quién sabe cuántas enseñanzas....

Excelente!

Hombu y el terremoto chileno

Hola a todos!

Después que un terremoto de 8 en la Escala de  Richter azotara a Chile y dejara mas de 700 muertos, Hombu Dojo, la casa matriz del aikido mundial, hizo una muy breve y  pequeña reseña en su página web, que les copio, acerca de este desastre natural:

We should like to express our sympathy after the Chile Earthquake.
　　　We pray that every victim may swiftly recover from this disaster.

 (Nos gustaría expresar nuestra solidaridad tras el terremoto de Chile.Oramos para que cada víctima puede recuperarse rápidamente de este desastre.)

Ahora me llegan dos grandes preguntas a mi cabeza; una pequeña nota en la web es suficiente?, podría el Hombu Dojo, algo más después de ésta tragedia?

Lo que me llama aún más la atención es, hizo en algún momento referencia al terremoto en Haití? La verdad es que lo desconozco... 

Ustedes qué piensan... 

Sensei Stephane Goffin en Málaga

Hola a todos!

 




Gracias al Club de Aikido Tenerife por la información.

Buena práctica para todos!

Entrevista al shihan Christian Tissier

hola a todos!

Como ya saben, el shihan Tissier dictó un seminaro en Portugal el mes pasado y resultado de ésta cita, es nada más y nada menos, que una entrevista a éste maestro francés.

Muy bien por los integrantes del Club Aikido Tenerife por éste gran aporte.

Shihan Daniel Toutain

Hola a todos!

He conseguido un material muy bueno, se trata del sensei Daniel Toutain 6to dan de Iwama Ryu. Me ha gustado mucho su manejo del ken y del jo. Éste maestro imparte clases desde su dojo en Francia. 

Les dejo par de videos muy bien editados  y adicionalmente, les copio el enlace a la página web http://www.aikido-iwama.com/ Tambien les comento que navegando en esa misma web, conseguí una serie de 14 DVD que se ven muy interesante... oueden verlos aquí en la tienda aiki. 

  Saludos y buena práctica.

Seminario de sensei Marta Fernández

 hola a todos!

Hace algunos días subí la información  del Seminario de la Sensei Marta Fernández en Brasil. He conseguido algunos registros fotográficos del seminario que organizó el shihan Bull en honor a la mujer.

Desde que vi las fotos, mi primer impacto fue  la belleza de las instalaciones...  

Felicidades a todos los asistentes, a todos las sensei que dictaron una excelente cátedra de aikido para todos. 

Una vez más gracias a el sensei Wagner Bull y sensei Nelson Requena por ayudarme a tener est maravillo material fotográfico.