3er Koshukai Iwama Ryu en Chile

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Cortesía: INFOAIKIDO

Soke Saito en Uruguay

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Cortesía INFOAIKIDO

Seminario en Mendoza con Juan Tolone Sensei

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El sistema de prática del Aikido, por Kenji Tomiki Sensei

Hola a todos!

Quiero compartir con ustedes este texto escrito por el máximo representante del Aikido Shodokan, Sensei Kenji Tomiki. 

Ya saben, de costumbre copiamos textualemente para todos ustedes... Si deseas seguir el enlace haz click aquí

Espero les guste!

1. La armonía del conocimiento, emoción y pensamiento es importante para la gente de hoy en día y la educación de hoy la es cultivada de esta forma.

No es necesario decir, que la razón principal para que Japón sea un líder en la industria del mundo moderno es la acumulación de educación desde la era Meiji. Hemos absorbido el deseo de conocimiento del Oeste y hemos construido una prosperidad a pesar de la devastación causada por guerras y desastres naturales.

La construcción de los fundamentos de la civilización es naturalmente a través del conocimiento científico. Entrenamiento intelectual es indispensable en la civilización de hoy en día. Sin embargo, hacer demasiado de este entrenamiento intelectual y de tu carrera profesional pueden causar problemas. Por esto, el estudio cultural y la educación moral son importantes. Están las artes y la literatura, pero nosotros no debemos olvidar la educación física y el deporte en particular.

2. El deporte es la persecución de habilidad a través del ejercicio físico. En el proceso, resistencia y fuerza física aumentan y se gana experiencia en el conflicto mental que acompaña una competición. La razón para valorar deportes como un aprendizaje físico no son sólo la promoción y el mantenimiento de la buena salud. El espíritu del deporte cultiva una mente científica, el control de los sentimientos y emociones, la excelencia, justicia y amistad.

Hay muchas clases de deportes con diferentes orígenes históricos. Los juegos con balones, la mayor parte, tienen su origen en juegos. Las modalidades de pista y deportes de agua tienen sus orígenes en habilidades que eran usadas diariamente en tiempos primitivos. Las gentes que sobresalían en estas habilidades eran superiores a las demás y a menudo llegaban a ser ricas y prosperas en la sociedad. En una competición de lucha mano-a-mano no había excepción. Con el desarrollo de la tecnología y el descubrimiento de los beneficios para la salud, el principal atractivo del deporte era socialmente la promoción de las relaciones personales, el cual es distinto para cada competición que existe por razones prácticas. En otras palabras, el paso del tiempo ha producido una búsqueda para una diversidad de valores.

3. El objetivo original del bujitsu era la confrontación y el control de la violencia que no estaba sujeto a reglas de ninguna manera. Historicamente, el bujitsu japonés era generalmente clasificado como necesario para quien vestía una armadura en el campo de batalla y que era usado en tiempos de paz como auto-defensa. En tiempos más cercanos, no hay diferencia entre los dos y era usado como método de lucha. Sin embargo, podríamos pensar en el budo moderno como algo totalmente aislado de intenciones bélicas.

Las características del bujitsu como auto-defensa llegaron a ser claras en la era Meiji. Las maneras de sostener una espada mientras se está arrodillado tiene que ser practicada y en el jujitsu, suwari waza(técnicas mientras se está arrodillado) fueron también desarrolladas. En otras palabras, las posturas de estar de pie o arrodillado usadas en vida cotidiana fueron usadas como punto inicial de todas las técnicas.

El objetivo era manejar los secretos de una mente vacía, la presencia de la mente, la fuerza de voluntad, etc. Se decía que la acción de cada día era hecha con cortesía. Empezando y terminando con cortesía en el entrenamiento, la aptitud es la misma y las formas la estructura básica que es única al budo. Por eso, cortesía y budo son consistentes.

4. Cuando se analiza el bujitsu como clases de un combate mano-a-mano, vemos métodos para ofensa y defensa. En todo bujitsu, los métodos de defensa contra todo tipo de ataques han sido investigados ampliamente. El bujitsu es categorizado de acuerdo a las armas usadas o las técnicas aplicadas. En el bujitsu desarmado, los movimientos rápidos es un requerimiento básico para neutralizar la habilidad ofensiva del oponente. Además, proyectar o punzar al oponente sin matarlo o herirlo es el principio central. Esta repulsa por la violencia fue promovida por la educación religiosa del Confucionismo, Budismo o Shintoismo. El objetivo es cultivar una moral a través de la paz que condena la violencia pero no al ofensor. Aquí es donde nosotros podemos ver las características del jujitsu.

Tenemos el sistema de katas donde podemos practicar técnicas peligrosas o sin restricciones de forma segura. Kata fue compilada para hacerlas con ataques sin restricciones en cada situación. Esta clase de práctica tomó muchos años y compitió con la idea de una lucha sin reglas.

En la paz continuada que tuvo lugar durante la mitad de la era Edo, los concursos violentos fueron prohibidos y la kata fue el único método para practicarla. Consecuentemente, la intensidad de prácticar y el concepto de ganar o perder fueron perdidos y la kata degenerada. Para corregir esto, el esgrima con espadas de bambú fue inventado. Como para el jujitsu, se vio que midare geiko (práctica desordenada) era buena para prevalecer. Hay una necesidad y demanda de seguridad en los combates basado en los métodos modernos de práctica.

5. Nosotros podemos ordenar y clasificar las técnicas de los antiguos estilos de jujitsu en cuatro grupos: nage waza(técnicas de proyección), katame waza (técnicas restringidas), atemi waza(técnicas de golpeo) y kansetsu waza (técnicas de articulaciones). El origen del aikido está en el aiki-jujitsu el cual comprendía atemi waza y kansetsu waza. Nage waza y katame waza se encontraban en judo el cual se ha extendido en todo el mundo. Atemi waza y kansetsu waza eran indispensables en el budo moderno y podía también ser practicados competitivamente. La práctica competitiva permitía a nuestras fuerzas ser manejadas objetivamente frente a otra persona, y en particular, para el desarrollo y el perfeccionamiento. Un círculo mundial de amigos emergerá y, como un budo de paz, crecerá sin límites. Al mismo tiempo esto clarifica la posición del budo en el deporte.

El desarrollo de la competición desde los antiguos estilos de bujitsu está sólo completado por la cooperación y el trabajo dura de la gente inmersa – un conocimiento colectivo que no está basado en la experiencia personal, fé, o en creencias. Sin embargo, centrándose en uno mismo para ganar combates e ignorando las bases, se llega a separarse del marco de trabajo fundamental del budo. Los muchos elementos que visten la estructura básica (postura, trabajo de pies, etc) son muy importantes y en el que se basa el randori y los combates.

Kenji Tomiki
Agosto 1979

Las partes del cuerpo (glosario)

Hola a todos!

Rebuscando en mis archivos desempolvé este material que me lo pasó el Sensei Daniel Almosny. Se trata de un complento glosario de las partes del cuerpos (inglés-español) Espero les sea de utilidad y para quienes se inician en el camino del aiki, seguramente, les facilitará aprender los nombres de las técnicas. Así que... a estuduar!

abdomen (belly, bowels, stomach):(J) hara, fukubu, tanden
abdomen, lower: (J) shita hara
abdomine (one point): (J) seika-tanden
achilles tendon:(J) akiresu ken
adam's apple/base of throat: (J) hichu
ankle: ashi kubi (J)
arm : (J) ude, wan (as in gaiwan)
arm pit: (J)waki, waki no shita
arm (forearm): (J) zenwan, gaiwan (outer forearm)
arm (upper): (J) joowan or jowan.
back: (J) senaka
ball of foot: (J) chusoku
blood: chi (J)
body: (J) karada, mi , shintai, tai, jintai (human body)
body trunk or torso: (J) do
body, back of: (J) Senaka
body (entire): (J) zenshin
bone: (J) hone
buttocks (bottom): (J) shiri, denbu, denbu (also hips, rump)
calf (of leg): (J) fukuragagi
cheek: (J) hoho
chest: (J) mune
chin (jaw): (J) ago
core of the abdomine: (J) tandan , (C) Tan Tein
elbow: (J) hiji, empi
ear: (J) mimi
eye(s): (J) me
eye, pupil of: (J) hitomi
eyeball(s): (J) gankyu
face: kao (J), men, ganmen, shomenface area)
face, side of: (J) yokomen
finger: (J) yubi
finger tip: (J) yubi saki
fist: (J) kobushi, genkosu
flesh: (J) niku
forehead (brow): (J) hitai, zengaku
forearm: (J) zenwan, kote
forearm, outer: (J) gaiwan, haiwan, soto kote
forarm, inner: (J) uchi kote
foot: (J) ashi
foot, botom of (or sole): (J) ashi no ura, teisoku
foot, ball of: (J) chusoku, koshi
foot, instep: (J) haisoku
groin: (J) sokei, mata
hand: (J) te
hand (one hand, each hand): (J) katate
hand, back of: (J) haishu, tenoko
hand, hollow of: (J) tenokubo
hand (palm heel): (J) shotei, tenohira
hand, area between thumb and first finger: (J) koko, toho
head: (J) atama
head, side of: (J) yokomen
heart: (J) shinzoo
heel of foot: (J) kakoto
heel, back of: (J) ushiro kakato
hair: (J) ke
hair (head): (J) kami no ke, kami , hea
hip/waist (pelvic carriage and adjoining areas): (J) koshi, denbu (hibs, rump, buttocks)
internal organs: (J) naizou
jaw (chin): (J) ago, mikazuki
joint (any): (J) kansetsu
kidney: (J) jinzo
knee: (J) hiza, hitsu
knuckle: (J) ken (as in seiken or uraken), genkosu
large intestine: (J) daichoo
leg: (J) ashi
leg, lower: (J) sune (J), daitai (thigh, femur bone)
liver: (J) kanzoo, kan.
lung: (J) hai
lips: (J) kuchibiru
mouth: (J) kuchi, koko
navel: (J) heso
neck: (J) kubi, eri
neck, back of (nape): (J) erikubi
nipple(s): (J) chikubi
nose: (J) hana
nose, top of between the eyes: (J) miken
palm: (J) te no hira
rib(s): (J) abara, rokkotsu
sex organ (male): (J) kin, kinteki, seiki
shin(also lower leg): (J) sune
skin: (J) kawa, hifu
shoulder: (J) kata, kenko
shoulder blades: (J) kenkokutsu
side: (J) waki
small intestine: (J) shouchou
solar plexus: (J) suigetsu
spine: (J) seikichu, sebone
spleen: (J) hizo
stomach: (J) i
thigh: (J) mata, daitai, futomono
toe(s): (J) yubi
toes, end of: (J) tsuma saki
temples: (J) komekami
throat: (J) nodo
tooth: (J) ha
tongue: (J) shita
trachea: (J) kiken
trunk of the body; torso: (J) do.
waiste/hips: (J) koshi
wrist: (J) te kubi
wrist, back of (as striking surface): (J) kakuto, koken
wrist, outside: (J) te soto
wrist, inside: (J) te ura
wrist, bent (top surface): (J) kakuto.

Bruno González Sensei en Argentina

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Seminario de Aikido con Yasuno Shihan

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La sutileza del Aikido

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Hace algunos días, tal vez semanas, un visitante del blog me preguntaba por qué yo me refería a la sutileza del Aikido y bueno me puse a pensar en argumento valederos, pues aunque el artículo al que él hacía referencia lo escribí hace algunos años atrás, aún hoy sigo pensando lo mismo, pero ya saben, algunas veces dejamos pasar algunos conceptos importantes por debajo de la mesa solo porque creemos que es innecesario aclararlos... grave error!

El sistema desarrollado por Morihei Ueshiba a partir de algunas muchas artes que el maestro estudió es un sistema completo compuesto por las técnicas a manos vacías y por el trabajo de armas, pero hay algunas características propias del Aikido que lo hacen único: el trabajo relajado, con ki y sobre todo la no oposición a la fuerza, es decir, no a la confrontación. 

Indudablemente un arte que no privilegie la fuerza y que evite el conflicto tiene que ser un arte que eche mano a otras herramientas, pero cuáles herramienta son esas? Yo pienso que  dos de esas herramientas que te da el Aikido son el poder de elegir y el otro es el poder de compensar y para esta última voy a tomar una de las enseñanzas que me dejó el Shihan Sakanashi en una de sus tantas visitas a Venezuela nos decía una cosa que para mi siempre ha sido esclarecedor y que me ayudó a entender el Aikido o la vida, no lo se bien. Él decía, que par hacer Aikido y que realmente funcionara, ambas fuerzas en disputa deben completar el 100% y decía, si el atacante hace el 80% tori solo deberá hacer el otro 20% entonces, de lo que se trata de compensar y esoto es un consejo muy necesario para entrenar Aikido, pero para mi es una lección de vida.

Con la práctica continua y con algún grado de maestría el Aikido siempre te da la posibilidad de escoger qué quieres hacer. Las posibilidades siempre estarán ahí está en ti verlas y sacar provecho de ellas; puedes elegir seguir el conflicto o no; si eliges el conflicto o no lo puede evitar también tienes opciones... puedes hacer un kokyu e irte lejos de ahí, puedes inmovilizarlo o puedes romper su articulación. A veces creo, que sólo por tener el poder a escoger, sólo por eso, vale la pena andar en este camino. 

Parte médico

Hola a todos!

Este es el primer parte médico y espero que sea el último. Hace una semana me lesioné en el tatami mientras entrenaba con el sensei Andres Almoany, pero debo ser honesto... él no tuvo la culpa esta vez (jajaja) Pimero, creo que ofrecí un poco de resistencia a la técnica, luego me asusté, pues no esperaba la técnica y por si fuese poco, no caí bien asi que el ukemi esta vez fue sobre el hombro. 

Mi tía, quien es fisioterapeuta me examinó un día después no sin antes ponerme una crema y 24 horas de hielo y bueno al parecer no tengo mayo cosa que el golpe. Estoy tomando anti inflamatorios y quedó en revisarme nuevamente en estos días, aunque para mi felicidad, he sentido disminuir el dolor en el hombro y con excelente movilidad.

Esta semana no he entrenado nada, pero como leí una vez en una entrevista a Donovan Waite Shihan, que decía que cuando el no hacía Aikido, pensaba en Aikido... palabras más o menos, eso es lo que me ha pasado esta larga semana, pues aunque he descansado el hombro (muy a mi pesar), he pensado cada día en Aikido.

Video técnico de Tohei Sensei

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Sigue el Seminario de la IAF

Hola a todos!

La 11ma Reunión de la Internacional Aikido Federation comienza este 17 de septiembre y tiene especial importancia para Venezuela Aikkai puesto que desde 2010 tramita su inscripción ante esta organización. 

En una conversación con nustro amigo, Paburo, nos hizo llegar la información que por el canal de YouTube de la IAF trasmitran todo el evento... Comparto con todos los interesados el cronograma de actividades y la dirección web. 

Sigue el enlace: http://www.youtube.com/user/iafaikido

Tributo a Morihiro Saito Sensei

Hola a todos!

A propósito de la próxima visita del Sensei Daniel Toutain a Chile quiero compartir este video que anda rodando por la red y como dice el título de este material es un tributo a Morihiro Saito Sensei uno de los más grandes artistas marciales del siglo XX y parte del XXI. 11 minutos para deleitarse con las técnicas creadas por O'Sensei.

La propagación del Aikido

Hola a todos!

Hace algunos días Antonio, un sempai del dojo me pasó este documento por demás interesante. Sólo se me olvidó preguntarle algo importantísimo, de dónde lo había sacado. Él ahora se encuentra de viaje, pero prefiero compartir con ustedes esta información con ustedes que añejarla en mi correo electrónico. 

Un poco más de historia del Aikido mundial. Al parecer, este es un creonograma donde los máximos exponentes del Aikido mundial fueron repartidos en diferentes países y continentes para difundir el arte creado por O'Sensei. 

El documento fechado en proncipio en 1945 (año en que termina la II Guerra Mundial), se reparten claramente a Ueshiba, el Doshu y a los danes más destacados por todo el mundo. 

Seminario Internacional de Primavera en Córdoba

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Congreso & Seminario de la IAF

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