sábado, 31 de julio de 2010

Donovan Waite, Shihan en Colombia

Hola a todos!

Gracias a la iniciativa de Aikikai Colombia, el shihan Donovan Waite estará en Colombia dictando el XXV seminario internaional y la V taller nacional para instructores.... nada mal verdad? desde el 9 y hasta el 14 de noviembre.



Tienen mucho tiempo todavía, tomen su avión practican y nos envían las fotos!

viernes, 30 de julio de 2010

La competencia, la clave para popularizar el aikido?

Hola a todos!

Mientras navegaba por internet di con ete artículo del Stanley Pranin en su Aikido Jornal 102. Este escrito de 1995, nos lanza una hipótesis muy interesante puede la ompetencia realzar el aikido de O'sensei? Tal vez muchos a primer vistazo no estén muy de acuerdos con esta prmisa, pero los argumento aquí expuestos ayudan a la reflexión, al debate, o la confirmación de posiciones.

Para quienes estén interesados en seguir el enlace,


por Stanley Pranin

Aikido Journal #102 (1995)

Traducido por Angye Alejandra Bahena García

El arte marcial Aikido ha disfrutado de un crecimiento continuo desde su silenciosa introducción en Japón después de la Segunda Guerra Mundial y su posterior propagación hacia el extranjero. Mientras que el arte ha ganado mucho respeto por sus principios éticos, las técnicas del Aikido son criticadas regularmente por ser demasiado suaves y poco prácticas para ser utilizadas en un combate real. Frecuentemente he sumado mi voz a este coro y mantengo que la naturaleza casual de la práctica en muchas escuelas actualmente deja a los estudiantes con expectativas irreales de lo que pueden esperar lograr si sus habilidades fueran alguna vez puestas a prueba en un encuentro de la vida real. Aún creo que la práctica contra los ataques “ceremoniales” sin vida, sin la aplicación de los atemis y las técnicas de terminación convincente nos dejan verdaderamente vulnerables ante una situación de vida o muerte.

Habiendo dicho esto, el como continuar específicamente añadiendo un fuerte elemento de “realismo” al Aikido, es totalmente otra cuestión. Se han propuesto varias mejoras tales como enseñar técnicas de ataque, incorporar el uso libre del atemi, añadir técnicas de defensa propia, etc. Todo esto con la intención de compensar las deficiencias técnicas percibidas en el Aikido.

Otra de las más frecuentes soluciones propuestas a este tema espinoso, es la introducción de la competencia para añadir una dimensión realista y proveer una vía cuantificable para medir nuestras propias habilidades contra un oponente. Este argumento es a menudo enmarcado de tal manera que la medida de un sistema marcial se basa en como el practicante actúa, o como actuaría durante un enfrentamiento. Por ejemplo, si dos quintos dan, uno en judo y otro en karate se enfrentaran, ¿quién sería el vencedor? ¿Es el taekwondo superior al kung fu? Un aikidoka que no posee ningún entrenamiento complementario en otra disciplina, ¿puede defenderse contra un exponente de cualquiera de las otras artes marciales mas orientadas al combate? Tal especulación es interminable y no conduce a ningún tipo de consenso.
 
El ejemplo más claro del concepto de competencia aplicado al Aikido, es el sistema Tomiki, el cual fue inspirado filosóficamente por el pensamiento de Jigoro Kano, fundador del judo. Kenji Tomiki, un discípulo de la preguerra de Kano y de Morihei Ueshiba y un exitoso competidor de judo, desarrolló un sistema deportivo de Aikido que fue lanzado a través del club de Aikido del la Universidad de Waseda en los años 50. Los enfrentamientos de este estilo se conforman con un oponente armado con un cuchillo falso y otro que actúa como defensor. Después de un tiempo específico se invierten los roles y se cuentan los punto para determinar quien es el ganador. Además de las competencias, este sistema de Aikido deportivo incluye la competencia de katas. Tomiki Sensei hizo varias modificaciones a su sistema y, desde su muerte en 1979, sus estudiantes más avanzados han continuado bajo la bandera de la Asociación de Aikido de Japón. Existen tal vez más de cien escuelas y clubes alrededor del mundo que siguen el sistema Tomiki. Los resultados de este experimento continuo del Aikido competitivo han sido contradictorios, e incluso dentro de este sistema están aquellos que prefieren enfatizar los métodos de práctica tradicionales y que rechazan por completo los combates. El método Tomiki ha estado bajo el ataque de practicantes de otras escuelas de Aikido que sostienen que el principios de la competencia en si mismo está en contra de los principios centrales del Aikido. Debido a este hecho, el Aikido Tomiki permanece aislado, hasta cierto punto, de otras propuestas más clásicas.

Otros dos estilos de Aikido más ampliamente practicados han adoptado la competencia, aunque en un grado limitado, junto con las demostraciones. Ambas organizaciones de Aikido la Yoshinkan y la Shinshin Toitsu dirigen demostraciones en donde los participantes son clasificados de acuerdo a su actuación, basándose en la ejecución de la técnica, el balance, la habilidad para armonizar, y otros criterios semejantes. Los ganadores reciben premios al final del evento como en otros deportes. La clase de “competencia amistosa” que esta propuesta ha engendrado parece motivar a los ejecutantes a intensificar su práctica, por lo menos como preparación para estos eventos. Mi impresión es que los puristas del Aikido que rechazan la propuesta Tomiki no están particularmente preocupados por las incursiones dentro de la competencia del Yoshinkan y de la Sociedad Ki ya que ninguno dirige enfrentamientos o combates que ponga a dos oponentes uno en contra del otro. Sin embargo, dudo mucho que este tipo de competencia sea suficiente por si misma para satisfacer a aquellos que reclaman reformas al entrenamiento que estén diseñadas para dotar de “dientes” a las técnicas del Aikido y volverlas efectivas durante una situación real de autodefensa.

Otro intento para restaurar la dimensión de “Aiki-budo” del Aikido a través de la introducción de la competencia, ha sido recientemente lanzado por Fumio Sakurai. De acuerdo a Sakurai, uno de los primeros shihan del Aikido Yoshinkan, el Aikido debe redescubrir sus raíces y debe practicarse con vigor como en los días de la preguerra. El recuerda el riguroso entrenamiento de su profesor, el último Gozo Shioda en el “Dojo del Infierno” del fundador del Aikido Morihei Ueshiba en los años treinta. Como un esfuerzo para alcanzar esta meta, Sakuraki ha empezado la experimentación con una nueva forma de competencia en la cual, dos oponentes se enfrentan en un combate de manos vacías. Cada competidor usa protectores que cubren las rodillas, la espinilla, y los pies, las patadas están permitidas. No obstante se prohíben los puñetazos, los golpes en la cara, las patadas al exterior de la rodilla, ataques en las ingles, y cualquier otro movimiento peligroso.

Recientemente asistí a un torneo inaugural de Aikido de Sakurai-ryu, como se le conoce a este nuevo enfoque de Aikido, el 15 de septiembre. Diez y seis competidores participaron en este torneo ínter club y, con una o dos excepciones, no había ningún aikidoka que tuviera experiencia en torneos. La mayoría de los ataques eran muy inciertos ya que los atemis no estaban permitidos, y aquellos que se desempeñaron mejor obtuvieron puntos al acortar la distancia con sus oponentes. Solamente observé una o dos técnicas de Aikido puras, un kotegaeshi y una llave en el brazo. El ganador de la división de peso pesado fue el más alto, musculoso y el mejor atleta entrenado de todos. Sin embargo, durante el torneo sufrió una lesión que lo mantuvo fuera durante varias semanas.

El reto para los defensores de Tomiki y para la gente como Sakurai Sensei quienes apoyan la competencia, es la preservación de los atributos esenciales del sistema taijutsu de Aikido bajo principios éticos específicos, e idear un deporte que sea seguro e interesante para los espectadores. ¿Y si las reglas y la naturaleza de la competencia en si misma no fomentan la ejecución de las técnicas del Aikido? ¿Cómo evitar que el objetivo de “victoria sobre todos”- clara antítesis de la visión de Morihei Ueshiba- se convierta en el principal incentivo de los participantes para competir, como sucede en muchos otros deportes? Si estas condiciones no son satisfechas por estos deportes inexpertos, entonces ¿Qué justificación existe para llamarlos “Aikido”?

Como resultado de nuestra promoción en Aiki News de las actividades de Sakurai Sensei en el idioma japonés, recientemente he sido invitado para asistir a dos torneos de combate que presentan a exponentes del popular sistema Gracie jujutsu. Durante el primer torneo, Rickson Gracie ganó fácilmente sus tres enfrentamientos derribando a sus oponentes, más grandes que él, aplicando un estrangulamiento decisivo. Todo terminó en cuestión de segundos. Ésta es la marca registrada de su sistema único, el cual ha obtenido una difusión y una merecida reputación debido a su efectividad bajo las condiciones del enfrentamiento.

Lo que más me impresionó fue la facilidad con la que Rickson derribó a sus adversarios y cómo sus victorias terminaron sin lesionar a ninguno de sus oponentes, ni a si mismo. ¡Esto debería llamar su atención! Dos de los ganadores de otros combates se fracturaron las manos durante el proceso y sus victorias fueron en comparación, sangrientas y carentes de arte. El Gracie jujutsu seguramente será de interés para muchos aikidokas, debido a su acercamiento humano y su efectividad en ciertos escenarios de combate. Los máximos exponentes de este sistema son expertos en agarres y el conocimiento de esta habilidad sería verdaderamente complementario para cualquier arte marcial. Entre paréntesis, tendremos una entrevista con uno de los hermanos Gracie en un futuro cercano y nos esforzaremos en presentar con detalle a este arte marcial innovador.

La oportunidad de asistir a estos torneos, fue una verdadera revelación para mí, viniendo como yo, del mundo del Aikido. Con excepción de los combates de Rickson Gracie, encontré que la mayoría de los enfrentamientos eran animalistas y, francamente, repulsivos. Me parece que se les pedía a los competidores desarrollar una actitud particular para salir bien en tales competencias. Dichos peleadores deben aprender a ser agresivos y despiadados, e intentar explotar las reglas completamente para alcanzar la victoria. Dudo que tales rasgos de carácter puedan encenderse o apagarse fácilmente. Igualmente me pregunto si estas actitudes, tan profundamente inculcadas como lo están a través del entrenamiento riguroso, puedan llegar a dominar la personalidad de un atleta y pueda mostrarse esta tendencia en las interacciones personales. Considero que la naturaleza controlada y armoniosa de la práctica del Aikido – incluso si no puede prepararnos para un combate de torneo – es preferible a esos otros estilos de combate extremos, desde el punto de vista del aprendizaje para vivir pacíficamente en sociedad.

También noté que estos atletas, muchos de los cuales aspiran volverse profesionales, viven con un constante miedo a lesionarse. En varios enfrentamientos era obvio que se diseñaron ciertas maniobras defensivas para proteger a alguna parte vital del cuerpo de los ataques. A pesar de que las lesiones fatales no son frecuentes en estos torneos, la acumulación de castigos corporales durante un periodo de tiempo puede dejar a una persona con problemas médicos serios, discapacidad, por no mencionar el perder nuestro medio de vivir. ¡Las sombras del boxeo y del football!

El ver estos torneos me puso a pensar en ciertas cosas que no había explorado anteriormente. Me pregunté a mi mismo, por ejemplo, ¿los vencedores de estos combates demuestran una habilidad para someter a un oponente en una situación “real” al superar a sus rivales en el ring? Seguramente había artistas marciales hábiles en la competencia. Sin embargo, a pesar de que los primeros combates que vi fueron instituidos bajo el criterio “nada se prohíbe”, de todas formas los oponentes lucharon dentro de los confines de un ring. Había un solo adversario, sin ningún elemento sorpresa, y naturalmente, ningún instrumento o arma de fuego figuraba en las peleas. Así, a pesar de tratarse de una situación “todo se vale” en lo que concierne a los enfrentamientos, las condiciones estaban muy lejos de la realidad.

Incluso las maravillosas habilidades mostradas por Rickson Gracie no proporcionaron ninguna pista de cómo manejaría una situación “real” en contra de múltiples atacantes que estarían más que probablemente armados. Obviamente sus probabilidades serían mayores que las de una persona sin entrenamiento, pero en una confrontación que involucre armas de fuego – la situación más temida por los ciudadanos promedio – es una cuestión completamente diferente, hablando tanto táctica como psicológicamente.

Resumiendo mis pensamientos sobre este tema, dudo seriamente que los posibles “samurais” del siglo veinte puedan encontrar una solución satisfactoria a su búsqueda de la máxima efectividad combativa a través de la competencia en las artes marciales. Más bien creo que las habilidades necesarias para convertirse en un guerrero sin igual en una sociedad moderna, son muy diferentes de aquellas de tiempos más remotos y simples durante los cuales se desarrollaron estas artes. Los guerreros actuales son gente como la policía y los instructores de la élite militar quienes contribuyen con la sección “enfrentando la violencia” de Aikido Journal. Estos individuos dedicados tienen un vasto conocimiento de las manifestaciones del comportamiento violento y saben que hacer al respecto. Ellos traen a su trabajo un comportamiento detallado de las armas, las tácticas, y de la psicología. Son hombres qua han visto a la muerte a la cara en numerosas ocasiones y que no pueden dejar de estar alertas ni siquiera por un momento en el cumplimiento de su deber.

La principal contribución del Aikido al enriquecimiento de las vidas individuales no reside en los mecanismos de las técnicas sino en su capacidad de transformar y elevar el espíritu más allá de un plano del pensamiento dualista. Realmente creo que aquellos que buscan “el máximo sistema de combate” están destinados a perseguir por siempre una ilusión.

jueves, 29 de julio de 2010

Qué visitar en la red (VIII)

Hola a todos!

Estaba tan con tento por la entrada anterior que ya se me olvidaba que hoy era jueves de recomendaciones... 
No lo conozco muy bien, pero diría que es un idialista. Su blog siempre nos lleva por vías diferentes rumbo a la reflexión. 

De profesión profesor, madrileño de nacimietno, aikidoka de corazón y samurai por conviccioón, José nos regala yosamurai.blogspot.com, es la recomendación  de KOKYU-DOSA.





José,
vaya desde aquí nuestro reconocimiento por tan buena labor... 

El Nafuda Kake

Hola a todos!

La entrada del día de hoy es una de esas que siempre he tenido en mente y que por una cosa u otra, queda en el tintero...

Recuerdo que cuando entré por primera vez al Dojo Santa Fe, donde entreno desde 2006, fue una de las cosas que más me llamó la atención. Estuve en otras diciplinas, pero fue en el aikido que vi el Nafuda kake por primera vez. Me gustó, creo que es porque se acerca mucho a la cultura japonesa o eso creí. Intuí de inmediato su significado, pues ya había leído acerca del aikido y ahora que ya tengo algunos pocos años, me parece un recordatorio  muy personal que funciona perfectamente como brújula.... 

Para ahondar en su significado copio textualmente la información que encontré en http://fchk-dtn.iespana.es/prensa/09.htm  Espero les guste y descubran algo novedoso.



Usualmente en el shimoza, uno encuentra el nafuda kake, un expositor de nombres en tablas de madera, que indican el rango de los miembros y su posición (status) en el dojo. No es raro tener separado expositor diferente para los kyu y los dan. Este método de seguimiento de los miembros sirve como una fuente de motiviación y crea además un fuerte sentimiento de unión entre los miembros.


Los Nafuda usualmente están construidos a partir de madera blanda como el abeto o el pino. Éstos deben permanecer naturales sin ningún tipo de barniz o de acabado. Se utiliza un pincel especial para escribir los nombres en el Nafuda, añadiendoles autenticidad y belleza. En muchos casos en la parte posterior de la placa del Nafuda, se graba información concerniente al entrenamiento y promoción de los respectivos miembros. Esto permite una rápida revisión de la historia del entrenamiento de los miembros. Las placas Nafuda pueden ser reutilizadas, cuando un estudiante abandona, simplemente eliminando el nombre de la placa de madera, sin embargo aquellos con el Nafuda dan, deben generalmente mantenerse ya que la obtención del cinturón negro es de status permanente.


Requiere tiempo y atención mantener el expositor Nafuda. Pero este esfuerzo es una inversión para crear un aire de seriedad y propósito tradicional. Un dojo no es nada más que sus miembros.

miércoles, 28 de julio de 2010

Ushiro ryote dori por Seishiro Endo Shihan

Hola a todos!

Una buena explicación de ushiro ryote dori...

El vacío que dejó Tamura Shihan

Hola a todos!

Después de leer sigo emocionado el enlace. Me parece tan emotivo y sincero que quería llegar a la fuente original. Dejo atrás el blog de nuestra amiga Carina, entrenandoaikido.blogspot.com y llego a budoki.blogspot.com con mucha expectativa... Vuelvo a leer, pero con detenimiento y confirmo el sentimiento que me hizo navegar hasta aquí: Maravillosa entrada de un alumno de shihan Tamura.

Copio textualmente la entrada para todos nuestros lectores ( que van en aumento... ;-) ) y desde aquí mis felicitaciones al editor de este incipiente blog budoki.blogspot.com y a nuesta querida Carina por el olfato para conseguir tan buenas historias. 

Tamura y la muerte: saludar el kamiza.

 

“El siglo que viene es el de la posibilidad para todos los seres vivientes de desarrollarse en armonía. Todos los hombres llevan en su corazón un sueño que pueden transformarlo en realidad. En cambio, si llevamos en el corazón temores o miedos, estos pueden de la misma manera hacerse realidad. Es por eso que es importante llevar consigo la alegría, la belleza, la paz, para poder manifestarlas.”

Tamura Nobuyoshi. 1º enero de 1998. Carta de año nuevo.

Mi Sensei ha muerto. Se trata de una nueva etapa que se inicia con un vacío. Vacío que deja sin sentido cosas que antes estaban claras y esclarece completamente otras.

Cada vez que me acercaba al Kamiza de O’sensei procuraba realizar con consciencia plena cada movimiento del saludo. Ser consciente de la responsabilidad y lo que significa dirigir la clase. Sin embargo algunas veces me preguntaba: ¿qué sentía Tamura Shihan cada vez que realizaba el mismo saludo? Recordaba que durante años mi gran maestro había convivido, aprendido, disfrutado, y también compartido muchas anécdotas, muchas de ellas muy personales, con Ueshiba Sensei.

El sábado 17 de julio, pocos días después de mi cumpleaños, realicé con algunos de mis alumnos allegados una clase de Aikido como despedida al que ha sido mi referencia marcial durante 22 años. Fue todo un samurái. La ceremonia fue en el río Turia, pasó sin incidentes, aunque tengo que reconocer que algo pasó cuando tuve que saludar a Tamura Sensei. Una gran emoción me embriagó, fue tan fuerte que empezó a exteriorizarse y con fuerza la pude controlar. No es fácil. Fue así como llegué a comprender los sentimientos y la sensación de profunda gratitud que seguro sentía Tamura Shihan cuando saludaba a O’sensei.

Tamura Nobuyoshi, un hombre fuerte de espíritu, jamás cedió al dolor ni a los contratiempos. Eso me recuerda una anécdota de entre tantas que viví con él durante los 5 años que residí en Francia. Solía bajar con frecuencia a su dojo, el Shumeikan en Bras, donde entrenaba y convivía con mis amigos y la familia Tamura. Allí Madame Tamura, su mujer, me dijo que él tenía bastante mal la rodilla y que los médicos le habían pedido reposo durante unos días. Sin embargo, el sensei no era amigo de los calmantes y de ahí que decidió dar la clase en medio del tatami haciendo ikkyos sentado en una silla!

Este hombre deja fascinado a quien lo conoce y lo ve practicar Aikido. ¡Vaya! Aún escribo en presente, creo que me va a costar acostumbrarme. Mi pésame a Madame Tamura, sus hijos y nietos, y a sus alumnos más allegados.

lunes, 26 de julio de 2010

1°Seminario Nacional en pro a la unificación del aikido en Méxcio

Hola a todos!

Esta inofrmación  es gracias a la sensei Marta Fernández, quien tuvo la amabilidad de enviarnos la información y ya saben que noticias como estas siempre tendrán cabida en KOKYU-DOSA

Los días   4 Y  5  de  Septiembre  de  2010 en El gimnasio de usos múltiples de las Villas Tlalpan de la CONADE, camino a Santa Teresa #482, Colonia Peña Pobre, Del. Tlalpan, Ciudad de México. 

En lo particular, no tengo la dicha de haber entrenado con el sensei Moreno, pero si con la sensei Fernández, una en 2006 y otra en 2009, si la memoria no me falla, y les aseguro que han sido experiencias inmejorables.

Por favor, no pierdan esta maravillosa oportunidad y más cuando este evento levanta las  banderas de la unidad del aikido, tan olvidadadas en muchas parte del mundo, desde  antes de la muerte del fundador, O'sensei, Morihei Ueshiba.
La Asociación Aiki Calli A.C.y La Federación Mexicana de Aikido A.C. invita a participar en el 1° Seminario Nacional de Aikido, con la destacada participación de Michael Moreno sensei, 6to Dan de Aikikai y la sensei Marta Fernández, 5to Dan de Aikikai .

Este Seminario está abierto para profesores de Aikido,  principiantes, intermedios y avanzados.

No olviden entregar al inicio del seminario sus LIBRETAS MUDANSHA ó YUDANSHA para la firma de los sensei.



sábado, 24 de julio de 2010

Tips para ser un buen uke

Hola a todos!

Todos quienes practicamos aikido queremos ser mejores y nos enfocamos en ello a través del perfeccionamiento de nuestra técnica y dejamos a un lado la importancia de atacar bajo ciertos parámetros que nos acerquen, en gran medida, a una agresión real. Como uke somos un termómetro que debe medir la eficiencia de la técnica, del desplazamiento en busca del dsequilibrio. Aikido se practica en pareja, pues es sumanente importante la reacción, la energía franca y verdadera de quienes realizan la prueba. 

Lo que leerán a  continuación, es un artículo que extraje de mikel-aikido.blogspot.com que me ha gustado mucho y se los dejo para su lectura y reflexión.

A continuación expondré unos aspectos en los que a mi parecer son unos errores que solemos cometer los ukes generalmente.



No atacar con sinceridad

Es fundamental que el ataque sea sincero, puesto que si no lo es tori no encontrará peligro alguno y esto hará que su función vaya acomodandose a recibier unos ataques muy previsibles de derecha a izquierda sin que su integrediad sufra ningún percance.

Cuando me refiero a ataque sincero no me refiero a ataque fuerte o rápido ( siempre hay que adaptar el ataque al nivel de tori) me refiero a un ataque sin dudar, sin hacer paradas a mitad de camino, sin imprimir mucha potencia al principio y flojear al final etc... En resumidas cuentas, si tu intención es atacar yokomen uchi visualiza el objetivo y ve hacia el sin detenerte, de la misma manera que cuando un arquero dispara la flecha esta ya no tiene marcha atrás.




No adaptarse al nivel de tori

Este factor es muy importante,l a función de uke es la de ayudar a progresar a tori a través de su entrega en los ataques, agarres, entre otros.

Por lo tanto, a tori novato no se le puede atacar como a un aikidoka experto de la misma manera que aún tori experto no se le puede atacar como a un novato. Esto vine a decir que debemos adaptar nuestro ataque adecuadamente a cada individuo, pero "OJO"esto no quiere decir que dejes de realizar bien tu ataque o que nos quedemos quietos para que nos puedan realizar la técnica al antojo de tori "facilitandole" el trabajo. Simplemente eso adaptarse en todo momento al nivel de cada persona con el objetivo de progresar correctamente. Debemos de ser blandos y flexibles y caminar hacia la fluidez..... "agua que no fluye se estanca,,, y esta acaba pudriendose "



No sentir la técnica

Debemos sentir la técnica sin anticipar el final (puesto que el final ya lo sabemos al ver la técnica anteriormente) de esta manera sentiremos en todo momento el desequilibrio, la proyección, y el control que nos realiza tori.

Un error muy común suele ser el de dejarse caer o anticiparse al movimiento y caer por inercia aún no sintiendo nada (agregaría yo, o muy poco) (no podemos dejar que nuestro cuerpo memorice eso, debemos sentir, y recuperar inmediatamente el desequilibrio y el control de nuestro cuerpo aunque este sea proyectado).

Una vez que el cuerpo ya a "sentido" este ya memorizará después con la prática como uno debe colocarse para no recibir tanto dolor en las articulaciones,como voltear en el momento adecuado para no sufrir una mala caida o como anticiparse a una contratécnica o ataque directo.




No marcar con atemis los errores de tori

En mi opinión uke debería hacer saber a tori mediate "marcas con atemis" (golpes en partes vitales) las posibles aberturas que este pueda dejar desde el inicio de la técnica hasta el final, con el fin de que tori pueda progresar su mai (espacio o distancia vital) correctamente y que su mente y actitud durante la técnica no sea de una relajación excesiva descuidando tales detalles. Dentro de la relajación debemos estar en todo momento alerta.




No preocuparse por realizar un buen ukemi

El ukemi es la única posibilidad que tenemos de salir airosos de una proyección. Nos ayuda a protejer nuestros organos y nuestras articulaciones. Debemos rodar "voltear" correctamente con el objetivo de armonizar con el tatami, suelo etc.. y así buscar una via "de escape" de una proyección. No debemos olvidar la respiración (expirar bien en cada ukemi realizado)


La técnica de tori es el resultado de un trabajo correcto y sincero de uke

viernes, 23 de julio de 2010

Buscando el abra cadabra...

Hola a todos!

Cuando empecé en aikido y luego que pude hacer una técnica relativamente bien, siempre me pregunté como era ese accionar para responder a un ataque. En mi cabeza tenía la idea errada de que ya estabas predispuesto a realizar una técnica y que en momento del ataque salía...  y  por algún tiempo eso fue lo traté de hacer en mi prática, me predisponía a ejecutar técnicas que no eran las más apropiadas por el tipo de ataque. El resultado era muy patético, me frustaba,  buscaba siempre fuera y dentro de mi, me exigía mucho.

El otro día entré en foro (dirección que perdí pror descuido y pido disculpas porque me gusta citar todo lo que aquí se le hace referencia) y vi que palabras más, palabras menos, preguntas y respuestas e los foristas de lo que parecía problema recurrente para quienes dan sus primeros pasos en aikido.

Ahora  comprendo después de algún tiempo de práctica  que no fórmulas mágicas, tampoco filosofar acerca de qué técnica realizar... tienes 3 segundos antes de ser golpeado.  Toda nuestra práctica  saldrá a la vista sin pensar, se debe dejar de pensar, afinar los sentidos y dejar que la memoria muscular actúe.

Así que compañeros aikidokas, sin preocupaciones entrenemos bien y todos los días, dejemos que todo fluya e interesemonos por mejorar en nuestra práctica: desplazamientos, posiciones básicas, eficacia, entre muchos otros detalles!


Demostración de Yoshinobu shihan

Holaa todos!

Las palabras sobran... la maestría de este maestro lo dice todo!



Les ha gustado?

jueves, 22 de julio de 2010

Qué visitar en la red (VII)

Hola a todos!

Hoy es jueves de recomendaciones y tengo algo que consulto con mucha regularidad y de seguro a ustedes le servirá tanto como a mi. 

En la red podemos encontrar mucha gente haciendo aikido unos buenos y otro no tantos, unos muy reconocidos internacionalmente y otros en el estacionamiento de su casa, sea como sea, siempre hay que ir a  la fuente (elemental en periodismo) y acudir a un canal oficial siempre es maravilloso. 

En el portal de videos youtube podrán encontrar im canal de Aikiaki, que sospecho es editado por el sensei Yamada desde Nueva York, claro que no puedo asegrlo. Ahí podrán encontrar muy buenos videos en HD de varios maestros reconocidos que hacen o hicieron aikido en Hombu Dojo, Ymada, Endo, Tissier, entre otros. La dirección que hoy les invito a suscribirse y seguir continuamente es http://www.youtube.com/user/AikikaiAikido


La nota negativa

Este canal que se supone es otra manera de dar a conocer el aikido, niegan la posibilidad de porder insertar en redes sociales o en un blog.  

domingo, 18 de julio de 2010

Las enseñanzas de O'sensei

Hola a todos!

He encontrado en el blog entrenandoaikido.blogspot.com, las siempre útiles enseñanzas del gran maestro, Morihei Ueshiba y que les copio para todos ustedes...

Un fuerte abrazo!

PD. Gracias Carina

En ocasiones O´Sensei Morihei Ueshiba revelaba a sus alumnos parte de lo que él consideraba la Verdad del Universo, pero como resultara tan difícil comprender sus palabras, prefería demostrarlo con su persona. Cuando realizaba una demostración con su bokken (Sable de madera), hablo a sus discípulos y les dijo:
"Este es el Takemusu aiki de Ueshiba. Con un movimiento de mi bokken reúno toda la fuerza vital del Ki universal. Este es el sable del pasado, el presente y el futuro.

Mientras lo sostengo, mi bokken absorbe la energía del Universo y la condensa en un instante. A su vez contengo el pasado y el futuro, porque contengo al infinito.

No existe el tiempo ni el espacio.
Mi vida como cualquier otra comenzó con el origen del Universo. Toda mi vida, desde los orígenes de la creación hasta el día de hoy, está en este sable. Este es el sable de la vida eterna."

sábado, 17 de julio de 2010

Calle 13 hace aikido

Hola a todos!

Residente, calle13..jpgAsi como lo leen, Calle 13, el polémico grupo de regueton  hace aikido, qué tal? En el más reciente sencillo de la agrupación bautizado "Calma Pueblo" Residente el vocalista de éste duo  le dedica par de líneas a nuestro querido arte marcial, el aikido. 

En el sencillo se puede escuchar: "todo lo que les digo es como el aikido uso a mi favor la fuerza del enemigo"

Me parece que esta vez, este ritmo con el que tengo algunas reservas, nos ha echado una buena mano para que todos conozcan el aikido, mejor canal que este es imposible...

 Esta noticia nos llega gracias alsensei Pedro Riego, muchísimas gracias a él.  

viernes, 16 de julio de 2010

Los uchideshi de O'sensei (1921-1969)

Hola a todos!

La información que les traigo es de lo mejor... y todo se lo debo a mi sensei Daniel Almosny, quien siempre está super atento a nuestro "trabajo" en blog y mejor aún, siempre está con los sentidos afinados en procura de darnos información que resulte interesante para todos los visitantes a KOKYU-DOSA. (En las próximas horas, trataré de ubicar la fuente de donde se extrajo esta información y entonces actualizaré)

Actualización... lo encontró en wikipedia =D

 Abajo encontrarán un cuadro super interesante donde se encuentran todos los sensei que participaron como alumnos internos de Morihei Ueshiba. Están separados en cuatro grandes épocas; la primera antes de la guerra desde 1921 y hasta el 35; luego durante la Segunda Guerra hasta el 45 y cabe destacar que fueron 9 años donde la formación de alumnos estuvo en franca decadencia y ojo, no lo digo en ningún momento por la calidad, si no por la cantidad. Más adelante, un tercer período situado desde el 46 - 55y la cuarta, hasta el 69año en el que O'sensei fallece.

Interesante información y debo confesar que mucho de estos maestros nunca lo he escuchado nombrar, me da un poco de pena esto, pero es la verdad, pero de seguro le sacaré mejor provecho a esto... no se impacenten!


First (pre-war) generation Second (war) generation Third (post-war) generation Fourth (and last) generation
(c.1921–c.1935) (c.1936–c.1945) (c.1946–c.1955) (c.1956–c.1969)
Zenzaburo Akazawa (born 1920) since 1933 Tadashi Abe (1926–1984) since 1942, 6th dan Seiseki Abe (born 1915) since 1952, 10th dan Nobuyuki Watanabe (born 1930) since 1958, 8th dan
Masahiro Hashimoto (born 1910) since 1931 Minoru Hirai (1903–1998) since 1939, founder of the Korindo style. Sadateru Arikawa (1930–2003) since 1947, 9th dan Kazuo Chiba (born 1940) since 1958, 8th dan
Takuma Hisa (1895–1980) since 1934 Kisaburo Osawa (1911–1991) since 1941, 9th dan Katsuaki Asai (born 1942) since 1955, 8th dan Terry Dobson (1938–1992) since 1960, 5th dan
Yasuhiro Konishi (1893–1983) Kanshū Sunadomari (born 1923) since 1942, 9th dan Hiroshi Kato (born 1935) since 1954, 8th dan Seishiro Endo (born 1942) since 1964, 8th dan
Noriaki Inoue (1902–1994) since c.1921, nephew of Morihei Ueshiba Bansen Tanaka (1912–1988) since 1936, 9th dan Yasuo Kobayashi (born 1936) since 1954, 8th dan Robert Frager (born 1940) since 1964, 7th dan
Ikkusai Iwata (born 1909) since 1930, 9th dan Aikikai Saburo Tenryū (1903–1989) since 1939, he was a famous sumo wrestler Yoshio Kuroiwa (born 1932) since 1954, 6th dan Gaku Homma (born 1950) founder of Nippon Kan and was the last uchideshi Ueshiba trained before he died.
Hisao Kamada (1911–1986) since 1929 Koichi Tohei (born 1920) since 1939, only 10th dan awarded by Ueshiba and approved by Aikikai Mutsuro Nakazono (born 1918) 7th dan Norihiko Ichihashi (1940–2001) since 1960, 8th dan
Minoru Mochizuki (1907–2003) since 1930, 10th dan (received from the International Martial Arts Federation) Michio Hikitsuchi (1923–2004) since 1937, 10th dan (verbally awarded by Ueshiba), opened Shingu's Kumano Juku in 1951 (when he was 7th dan) Shoji Nishio (1927–2005) since 1951, 8th dan Shizuo Imaizumi (born 1938) since 1959, 7th dan
Aritoshi Murashige (1895–1964) since 1931 André Nocquet (1914–1999) since 1955, 8th dan, the first European uchideshi Mitsunari Kanai (1939–2004) since 1959, 8th dan
Gozo Shioda (1915–1994) since 1932, founder of the Yoshinkan Aikido Masamichi Noro (born 1935) since 1955, 6th dan, founder of Kinomichi Yutaka Kurita (born 1940) since 1959, 6th dan
Rinjiro Shirata (1912–1993) since 1933, 9th dan Morihiro Saito (1928–2002) since 1946, 9th dan Koretoshi Maruyama (born 1936) since 1954, founder Aikido Yuishinkai International
Isamu Takeshita (1869–1949) since c.1925 Mitsugi Saotome (born 1937) since 1955 Shuji Maruyama (born 1940) since 1959, 6th dan, founder of Kokikai
Kenji Tomiki (1900–1979) since 1926, was the first 8th dan awarded in aikido in 1942. Hiroshi Tada (born 1929) since 1945, 9th dan Seijuro Masuda (born 1936) since 1962, 8th dan
Shigemi Yonekawa (1910–2005) since 1933 Nobuyoshi Tamura (1933-2010) since 1953, 8th dan Robert Nadeau (born 1937) since 1962, 7th dan
Tsutomu Yukawa (1911–1942) since 1931 Seigo Yamaguchi (1924–1996) since 1951, 8th dan Kenji Shimizu (born 1940) since 1963, 8th dan
Roy Suenaka (born 1940) since 1961, 8th dan
Seiichi Sugano (born 1939) since 1959, 8th dan
Morito Suganuma (born 1942) since 1964, 8th dan
Akira Tohei (1929–1999) since 1956, 8th dan
Takeji Tomita (born 1942) since 1961, 7th dan
Yoshimitsu Yamada (born 1938) since 1956, 8th dan
Hirokazu Kobayashi (1929–1998) Kobayashi aikido

Claves del entrenamiento, por Kensho Furuya

Hola a todos!

Es muy grato reencontrarnos entre líneas nuevamente y más cuando se tiene un material tan buno.

Como ya escostumbre, la gente de aikido-tenerife.blogspot.com nos trae siempre esta reflexiones del sensei Kensho Furuya con las que en particular siempre me siento bastante identificado.

Aquí está... y en primer lugar gracias gracias a aikido-tenerife.blogspot.com y espero que disfruten...

Buena práctica para todos!


Como profesor de Aikido me gusta conocer y recordar que el 26 de abril de 2008 se cumple el 39 aniversario de la muerte de Morihei Ueshiba, O’sensei, el fundador del Aikido. En cierta ocasión y para conmemorar este aniversario tan especial, mi escuela tuvo el honor de contar con la presencia del director de la academia IMB Richard Bustillo. Algunos días atrás el señor Bustillo visitó mi escuela y tuvimos una charla de lo más productiva.

Entonces hablamos sobre el entrenamiento en Artes Marciales y la conversación estuvo dominada por temas como la velocidad, la precisión y la fuerza. Durante esta conversación con Bustillo, le pregunté “¿Cuál es la cualidad más importante en el entrenamiento? El respondió inmediatamente “la actitud”.

En general, cuando un estudiante decide inscribirse en una escuela de artes marciales, vienen con una lista de sus experiencias previas así como del número de artes que han practicado y sus grados en estas diferentes disciplinas. Pocos son los que abren la puerta y simplemente dicen por favor, enséñeme.

En las Artes Marciales, es sabio mantener la actitud o el estado de “mente del principiante”. Una vez que empezamos a pensar que dominamos un arte, provocamos un pequeño cortocircuito en nuestro profundo entendimiento del mismo. Las artes marciales son siempre una cuestión de corazón, es fundamental mantener un entrenamiento continuo hasta nuestros últimos días. Tanto como avancemos en nuestro entrenamiento, habrá siempre alguien a lo largo de este camino que irá muy por delante de nosotros.

Como ejemplo y a referencia de esto, soy una persona que me gusta profundizar y conocer la cultura Samurai, por lo que no satisfecho con la “simple” sabiduría que te da un libro en las artes de los Samurai, decidí hace unos años ser estudiante de nuevo y comenzar el entrenamiento en la ceremonia del té.

Con más de 30 años como instructor de artes marciales, yo estaba acostumbrado a ser reconocido como profesor en mi entorno. Pero cuando conocía a Madame Sosei Matsumoto de Los Ángeles, California, quien recientemente adquirió el alto grado de la escuela de Té Urasenke, en este país, me comentó: “... Recuerdo enseñar a su abuela hace 40 años”. Al igual que otro profesor que me enseñó que tenía 86 años y con una carrera de enseñanza que superaba ya los 65 años. Este profesor comenzó a formar estudiantes antes de que mi padre naciera. Innecesario decir que estudiando bajo tales profesores ha sido abrumadora pero increíblemente enriquecedora la experiencia de ser alumno de nuevo.

La cuestión es que un experimentado profesor debe ser por norma siempre humilde y a la vez un poco impaciente por aprender.

Es importante ver nuestro arte marcial como algo “integral” y no necesariamente como algo “especial” dentro de nuestras vidas. Una vez que damos a nuestro entrenamiento un trato diferente al que le damos al resto de actividades de nuestra vida diaria, éste se separa de nuestra “vida”.

Por ejemplo, lavarnos los dientes no es una parte especial de nuestra vida, pero es necesario hacerlo y lo hacemos diariamente varias veces. No somos “expertos” o “maestros” en cepillarnos los dientes y por eso dejamos ya de hacerlo. Entrenar artes marciales puede ser visto desde el mismo punto de vista. No debería ser una parte “especial” pero si una parte necesaria en nuestra vida diaria. Esto hace referencia a “la mente diaria” la máxima de la maestría en las artes marciales.

Un joven monje preguntó al maestro de Zen: ¿Cuál es el aspecto más importante de la práctica?
¿Acabas de comer?- Contestó el maestro de Zen-.
Sí – Respondió el joven monje-.

Entonces ve y lava tu taza –Fue la respuesta del maestro-.

El significado de esta parábola es que la práctica nunca puede ser separada de las esenciales actividades diarias. De hecho, nuestras Artes Marciales deben ser uno con nosotros, no algo fuera de nosotros como algo que tratamos desesperadamente de agarrar.

“Cuando piensas que lo has conseguido, en ese mismo momento ya lo has perdido”

jueves, 15 de julio de 2010

Comunicado de la familia Tamura

Hola a todos!

Me acabo de enterar, primero por el blog que hoy recomendamos holabondia.net y luego por un blog que seguimos desde hace algún tiempo ya, que se edita desde la vibrante Barcelona, en España, unavisiondelaikido.blogspot.com

Copio para ustedes el comunicado que está en perfecto francés y su traducción a la lengua de Cervantes. 

Madame TAMURA, ses enfants et les responsables fédéraux ont l’immense tristesse de vous informer de la disparition de TAMURA Shihan survenue le 9 Juillet.Dimanche 11 juillet, le corps de TAMURA Senseï a été transporté dans une chambre funéraire au Funérarium de la Sainte Victoire – 39 impasse du Terril – Z.I. les quatre chemins – 13530 TRETS, 04 42 29 44 79.
Il y restera jusqu’au mardi 13 juillet à 14h30 (heure de fermeture du cercueil).
Mardi à 15 heures départ vers le Crématurium Parc Mémorial de Provence – 2370 rue Nicolas Ledoux – 13290 Les MILLES ( sortie Aix – Pont de l’Arc).
Les fleurs devront être envoyées directement au crématurium.
Pour rester dans la tradition japonaise, une cérémonie sera organisée le samedi 4 septembre au Shumeikan à Bras.
De plus amples détails sur le déroulement de cette journée seront communiqués ultérieurement.

La señora Tamura, sus hijos y los responsables de su federación, lamentan tener que comunicarle el triste fallecimiento de Tamura Shihan el pasado 9 de julio.
El domingo 11 de julio, los restos de Tamura sensei fueron trasladados a una cámara funeraria en el tanatorio de La Sainte Victorie-39 Impasse du terril – Z.l. les quatre Chemins – 13530 TRETS, 04 42 29 44 79
Sus restos permanecerán en el velatorio hasta el martes 13 de julio a las 14:30h (hora en la que se cerrará el ataúd).
El mismo martes a las 15h será trasladado hasta el crematorio: Crématorium Parc Mémorial de Provence – 2370 rue Nicolás Ledoux – 13290 Les MILLES (Salida Aix – Pont de l’Arc)
Las flores deberán ser enviadas directamente al crematorio.
Dentro de la tradición japonesa, se organizará una ceremonia el sábado 4 de septiembre en el Shumeikan de Bras.

Más adelante se informará ampliamente sobre los detalles referentes a como se irá desarrollando esta jornada.

Qué visitar en la red (VI)

Hola a todos!

Lo descubrí por casualidad hace pocos días y lo primero que llamo mi atención fue la comparación automática que hice entre su extraño nombrey su contenido de artes marciales japonesas.Todavía hoy me lo sigo preguntando y aún más mientras escribo... pero tranquilos, alguna explicación lógica debe tener... (espero que sea lógica, eh)

holabondia.net posee información que no he encontrado en ningún otro lado. A todos sus lectores ofrece un archivo con interesantes lecturas a las cuales estoy de aficionado y su cuantosa comunidad habla del buen trabajo que ofrece este espacio. 


Lamento no poderles dar más información, trataré de hacer contacto con el editor de este blog y prometo algún otro avance, pero igual mantengo en pie la invitación de cada jueves... Visiten, lean y aprendan!

Por cierto, otra recomendación, si quieres leer artículos anteriores relacionados con las recomendaciones que hacemos aquí cada jueves, la manera más sencilla es utilizar las etiquetas (links creados para agrupar temas) que aprarecen abajo de cada artículo.
 

miércoles, 14 de julio de 2010

Cambios en KOKYU-DOSA

Hola a todos!


Estimados visitantes... notan algo diferente? He puesto en este, nuestro blog, unas nuevas plantillas que ofrece blogger para todos sus usuarios. La pregunta es la siguiente, qué opinan acerca del rediseño de KOKYU-DOSA? A mi me gusta, pero no del todo, no se si es porque soy muy duro y exigente con este tipo de cambios. 

Tengo pensado esperar algunos días en espera  de sus comentarios, y para  que sea lo más democrático posible voy a disponer de una encuesta en la barra lateral derecha y que me encantaría ver sus votos y opiniones.

Que empiecen las opiniones, todas son bienvenidas!

Mil gracias por su apoyo!

Jose

martes, 13 de julio de 2010

A mis amigos aiki-blogeros

Hola a todos!

Esta entrada, como el 90% de las entradas de este blog, nace desde mi experiencia y hoy quiero hablarles de un hecho que viene ocurriendo con relativa regularidad y que llegó a su máxima expresión por la lamentable pérdida del shihan Tamura.

El plagio es un hecho detestable, es un robo, es como entrar armado a un banco y llevarse lo que tenga el cajero así lo entendí antes de entrar a las salas de redacciones donde he trabajado, lo entendí, mucho antes de estudiar por cinco años periodismo y mucho antes de salir  del colegio...  Ahora me pregunto, por qué esto ocurre. Se que esto es un mal hábito que ocurre con demasiada regularidad en la red; pero lo que no me logra entrar en la cabeza es el hecho que personas que comulgan con la filosofía del aikido cometan este tipo de actos...

Amigo navegante, amante del aikido toda la información expuesta aquí es de uso público y me permito agradecer a todos los peregrinos que pasan a menudo KOKYU-DOSA  por multiplicar como por 10 las visitas y las ganas de seguirles escribiendo a menudo... pero recuerde citar, si cree en el espiritu de alkido, sea honesto con usted y con la propiedad intelectual en la red.

Gracias y mucho KI


lunes, 12 de julio de 2010

Sensei Ferro dicta clase especial en Rosario

Hola a todos!

Esta es otra información extraíada de infoaikido.blogspot.com.

 












El sensei Leandro Ferro (5° Dan del Centro de Difusión del Aikido) dictará una clase especial el sábado 17 de julio en el Club Gimansia y Esgrima de Rosario.

Evento organizado por el Sensei Guillermo Otero.

Hombu Dojo y la muerte de Tamura sensei

Hola a todos!

Que mal volver a hacer una entrada como esta. Ya en otras oportunidades he tenido que levantar mi voz como un practicante más, para hacer críticas a la organización Hombu Dojo. 

Luego de la terrible pérdida del shihan Tamura, la cabeza del aikido mundial hizo este  escueto pésame luego de dos días. 

No se si es por la diferencia de cultura, pero este era el momento para agradecerle al sensei Tamura, toda su labor y entrega a favor del aikido. 


domingo, 11 de julio de 2010

Clase especial con Sakanashi, shidoin

Hola a todos!

Interesante oportunidad para entrenar junto a este maravilloso sensei. Así es que si tienen la oportunidad de entrenar, no pierdan la oportunidad... Sí estuviese por allá, yo no me lo perdería por nada!

La muerte del shihan Tamura

http://4.bp.blogspot.com/_vfBwjbzzlig/SnJblSiSLqI/AAAAAAAABRg/asagiaVEYyY/s400/tamurasensei.jpg

Hola a todos!


En reconocimiento a la muerte del shihan Tamura va esta entrada.


Un pensamiento de un gran colombiano, Gabriel García Márquez es ideal para esta oportunidad.

 "La muerte no llega con la vejez, sino con el olvido"  
Gabriel García Márquez

Es así, que compañeros aikidokas, lo mejor que podemos hacer, es seguir entrenando cada día y tener presente sus enseñanzas, que no quede en el pasado toda una vida por el sendero del aikido; aikido que ensenñó con el ejemplo de un buen samurai.

Adelante! Sigamos entrenando!

sábado, 10 de julio de 2010

Muere sensei Nobuyoshi Tamura

Hola a todos!

Aikido - Tamura SenseiLa noticia invade las páginas de internet  lentamente y  no se encuentran mayores detalles acerca de su desaparición física. A los 77 años de edad, el shihan  Nobuyoshi Tamura, maestros de maestros ha dejado de existir, luego de una intensa vida en aikido. 

Sus enseñanzas en el aikido venían directamene del fundador y fue uno de sus alumnos más cercanos. Hasta último momento, el sensei Tamura cumplió la misión que dejó O'sensei: la difusión del aikido por el mundo.

Nació el 2 de Marzo de 1933 en Osaka (Japón), es Shihan 8º Dan de Aikido, otorgado por el Aikikai de Tokyo

Sin duda alguna la muerte del sensei Nobuyoshi Tamura es una gran pérdida para el aikido mundial; es la pérdida de un honorable hombre  que dedicó su vida a la enseñanza . A sus resto, paz y descanso ;a sus  múltiples enseñanzas, mucha vida...

viernes, 9 de julio de 2010

Los Principios de Aikido

Hola a todos!
Aquí otra de las maravillas de internet. 


He encontrado un link donde pueden descargarse el libro, Los Principios de Aikido  del sensei Saotome.
No es excelente? Los interesados, pueden ir al siguiente enlace y disfrutar de muy buena lectura al instante!


Que tengan un buen fin de semana y mejor práctica!

jueves, 8 de julio de 2010

Logra el 1er dan a los 77 años

 Hola a todos!

Esta entrada está dirigida a todos las personas que alguna vez se han preguntado cuánto tarda una persona en conseguir un cinturón negro. Alcanzar un dan en cualquier disciplina siempre resulta algo complejo. 

Gracias al sensei Pedro Riego, conseguí este enlace que ahora aho referencia... Se trata de una señora de 77 años logró su cinturón negro en jiu jitsu. Los más curiosos pueden visitar el enlace y seguir el artículo publicado en el diario peruano EL Comercio.
http://elcomercio.pe/noticia/506344/sus-77-anos-no-fueron-impedimento-convertirse-cinturon-negro-jiu-jitsu

Así es que cuando se pregunte cúanto tardaría alguien en obtener un dan en aikido o en cualquier otra arte marcial, piensen en peronajes como estos, ante todo son luchadres insignes y perseverantes.

Ya lo ha dicho mucha gente antes, pero... el cielo es el límite

Qué visitar en la red (V)

Hola a todos!

Estas recomendaciones que traigo desde hace cinco semanas no tienen un orden específico, es decir, la segunda entrada, no es mejor, ni peor que esta, la más reciente...

No se cómo pude dejar pasar esta excelente página? Se trata del más completo blog informativo que he conseguido y sin el temor de equivocarme, es un concepto único en la red...


infoaikido, es un blog que se construye con gran profesionalismo desde Buenos Aires, Argentina, por el sensei  en aikido y TKD, Victor Barceló.

Quienes nos visitan a menudo, sabrán este blog es para nosotros referencia obligada cuando de seminarios, clases especiales, noticias y eventos relacionados se trata. Una de las características que más admiro de esta página, es su capacidad de renovación y la facilidad con la que presenta siempre temas muy interesantes.

Con a penas tres años en la red, le deseamos nuestro amigo sensei Victor Barceló, la mejor de las suertes y lo animamos a seguir adelante...

miércoles, 7 de julio de 2010

Técnicas que no funcionan

Hola a todos!

El texto que les presento a continuación me embrujó, por su claridad, por su temática y por la siempre vigencia que muestran estas líneas que nacen de la expreciencia personal de hacer aikido...

Extraído de: http://unavisiondelaikido.blogspot.com Escrito por Nev Sagiba el 02/05/2006. y traducido por Enrique Muñiz.

(Lo que más lamento es que no podamos citar la fuente original de donde fue extraído)



"Cuando dos hojas se encuentran, no hay ningún camino donde escapar. Serenamente muévase, como la flor de loto que florece en el medio de pasiones fuertes, atraviese poderosamente con su espada dentro de los cielos." (Monje Tozan) Lema de la Jikishin ryû kenjutsu

Continuamente oímos la charla obsesiva sobre técnicas y si ellas sirven o no para la lucha. Esta es mi posición. ¡Las técnicas son irrelevantes!.

Y sí, algunas técnicas funcionan mejor que otras. Eche una mirada alrededor, saque sus propias conclusiones, seleccione sus preferencias y acepte la responsabilidad por los resultados.

El entrenamiento de Aikido es el mejor los trabajos para mí porque los resultados son demostrados de forma consistente en la realidad y en situaciones de vida o muerte. Así la práctica es el resultado de aquellos que sobrevivían la batalla. Y luego refinaban el arte para la próxima batalla y así sucesivamente. Simple y obvio y una evolución durante innumerables años, costando muchas vidas. Por lo que debemos mostrar mucha gratitud por ello.

Sin embargo, obsesionarse por la eficacia de las técnicas no es pertinente. Si usted es atacado, RARAMENTE se PARECERÁ lo que USTED HACE ENTRENANDO, en un cuarto cuadrado con un piso acolchado con, reglas, cortesías, vestido elegante y el resto del circo.

Entonces, ¿qué constituye una "pelea”? Si usted no ha estado en una, usted tendrá sólo IDEAS y OPINIONES sobre lo que constituye una “pelea".

Recíprocamente en una" situación real", el asesinato es una variable a tener en cuenta. Pregunte a cualquiera que ha estado en una situación real y ellos todos tiene una perspectiva bastante diferente a lo teórico. Ellos pueden molestarse por hablar sobre ello. No van buscándola, ni secretamente viven en la esperanza por otro encuentro (se excluye a las personas perturbadas mentalmente).

Las técnicas, incluyen conceptos como Zanshin y Kokoro, Maai y Deai, Metsuke y Kokyo, Taisabaki y Kusushi, Kiai y Aiki, Tsuki y en otros. Usted no puede incluir estos conceptos solamente por la charla o pensando en ellos. El contexto de una situación dada incluye el terreno, colocación estratégica, ventajas y desventajas del adversario, interpretar éstas correctamente, es vital para poder realizar las técnicas.

Esto tiene que ser evaluado, resumido y actuado. ¡Trabajar eficazmente requiere SUDOR regular y consistente! Ante el hecho las opiniones son un estorbo.

Ahora permítanos volver nuestros pies a la tierra y aceptar el hecho que el Budo, como algo que es practicado para ser aplicado. Por la analogía, usted no pasa por años de trabajo para conseguir un Doctorado sólo para que pueda ondear un certificado. Usted lo usa para conseguir un trabajo y alimentar a sus niños.

No me gusta recontar "historias de guerra” porque también puede interpretarse equivocadamente a menudo como" alardear". Me gusta oír las "historias de guerra” porque aprendo. Hay siemp para ser tenido en cuenta. En este espíritu yo compartiré una la siguiente historia.

El evento ocurrió aproximadamente en 1972-3, fui atacado con un hacha. La intención era matarme. Más rápido que el pensamiento, el proceso natural simple identificó un yokomenuchi inconstante y el riesgo mortal inminente, y mi cuerpo se movió. Quité el hacha con un bonito pero muy intenso shihonage y había terminado. El atacante parecía sorprendido y retrocedió. Fin de historia. Ningún pensamiento, ninguna pelea. En ese momento usted vive o muere. Lo que simplemente surgió pasó debido al entrenamiento. Pude contemplar y reconocer la raíz la técnica básica. el kihon. Gracia a Dios, a, O'Sensei y todos los guerreros que refinaron y los que pasaron el conocimiento que habían recibido a nosotros.

No entrenamos para perfeccionar una técnica que PENSAMOS que vamos a usar para sobrevivir si somos atacados. Entrenamos para mejorar nosotros y nuestras oportunidades de supervivencia de un evento que nunca podría pasar pero que debemos estar preoparados para él. También están los" beneficios espirituales" que vivifican todas nuestras habilidades naturales, innatas como resultado de la coacción de la austeridad del entrenamiento el cual HABILITA OTROS ATRIBUTOS y que esperamos que nos hagan mejores personas. ESO es fundamental.

Los mejores y verdaderos luchadores reales siempre han sabido EVITAR ELCONFLICTO tanto como los era posible. Ellos tenían las cosas buenas para hacer y otras responsabilidades vitales a cumplir. Todos ellos además de evitar el conflicto, pueden, normalmente, leer por adelantado las señales de agresión y evitarla. SABEN las implicaciones de un encuentro y tienen una cicatriz o dos para recordarles su cercanía con la muerte.
NO HAY NINGÚNA GARANTÍA! ¡No importa su opinión, una vez que se compromete el combate sin importar el que sea, ya es como si nadará entre tiburones, navegara en una tormenta ¡NO HAY NINGUNA GARANTÍA!

Y si usted sigue pensando en grandes combates, le aconsejo comprase un balde de pochoclo y seguir viendo películas de acción. No hay ningún dôjô que le enseñe eso que ve en la pantalla grande. De lo contrario empiece a practicar artes marciales o siga practicando, pero sin fantasías.

Nuevo libro del sensei Masafumi Sakanashi

Hola a todos!

Esta es una de las noticias que más nos llena de júbilo. El shihan Sakanashi sigue escribiendo, sigue publicando, sigue entregando parte de su sabiduría y experiencia a todos nosotros.

 Su nueva obra, El Guerrero Espiritual, fue escrita a dos manos; por el reconocido maestro Sakanashi y Leandro Pinkler.

El bautizo de la obra de Sakanashi y Pinkler será este miércoles, 18 de agosto a las 19:30 en el MALBA (Museo de Arte Latinoamericano de Buenos Aires) para quienes no saben dónde queda, como yo, la dirección esAvda. F. Alcorta 3415. 

Desde aquí mis respetos y reconocimietno por haber alcanzado otra maravillosa meta que es un aporte más a la difusión del aikido . 



Gracias a infoaikido por la referencia

lunes, 5 de julio de 2010

Las etapas del entrenamiento, por Kensho Furuya, sensei

Hola a todos
He encontrado otra reflexión del maestro Kensho Furuya y que vuelto a copiar de aikido-tenerife.blogspot.com, quien me sorprendentemente siempre tiene nuevo material de este gran maestro. Bueno desde aquí mis respeto al administrador del espacio...
En el siguiente texto, encontrarán, los niveles de entrenamiento. Disfruten.


“Cuando el gran espadachín recibió su grado de maestro de manos de su profesor, desenrolló el pergamino y se encontró con un pedazo de papel en blanco”.

Hay tres etapas en el entrenamiento tradicional; Musashi habló de los cinco niveles en su libro Go Rin Sho (el libro de los cinco anillos). En Rinzal Zen se tratan las diez etapas del entrenamiento. Otros maestros de Zen creen que hay 12 ó 15 etapas. Sekium, un espadachín famoso del Siglo XVII, habló de tres etapas, teoría que se acepta como base de enseñanza en todo el entrenamiento de Artes Marciales Japonés. Las tres etapas se conocen con el nombre de shu, ha y ri. Shu significa la “etapa de protección”. El símbolo es un huevo. Significa que la primera etapa es dura. En otras palabras, la forma de la técnica se debe dominar o proteger como el ave protege sus huevos. También la cáscara dura del huevo simboliza la forma de los principios fundamentales. La segunda etapa del entrenamiento, Ha, significa “romper la forma”. El símbolo que acompaña esta palabra es un polluelo rompiendo la cáscara del huevo. En esta segunda fase, la forma básica es rota para aplicarse en multitud de variantes. Significa que los fundamentos están dominados y ahora hay que aplicarlos en todas las situaciones. El tercer paso o nivel es Ri, que significa “lanzar la forma”. En este momento la simbología que acompaña a esta palabra es la de un joven polluelo que ha madurado en un pájaro joven y vuela lejos de la jerarquía de las formas. Esto significa que en el tercer nivel de maestría, el estudiante se olvida de todas las formas y domina la técnica sin forma, dejando todas las ideas del arte atrás. En breve, él madurará completamente su enseñanza. 

Hay un cuarto nivel del entrenamiento que nunca fue registrado por Sekium y nunca se anotó. Fue transmitido oralmente de maestro a estudiante, de generación a generación. Se llama el Ku (etapa de vació). Significa que todo se olvida y no se deja ningún rastro detrás. La transmisión secreta es la cuarta etapa del entrenamiento en la que el estudiante ha alcanzado el nivel más alto y nadie puede analizar movimientos o coger sus técnicas. 

Es importante entender que la transmisión secreta no es la respuesta final ni el propósito de este tipo de enseñanza. Sino que ésta no conduce a la respuesta final.

Hay un viejo refrán que dice: “Cuando usted comienza a estudiar, una flor es sólo una flor. Cuando usted está a la mitad de los estudios, la flor se convierte en algo más que una flor. Cuando usted alcanza la compresión completa, la flor es sólo una flor otra vez.”

El entrenamiento de Artes Marciales bajo un buen maestro o instructor no es siempre fácil de comprender, es por esto que hoy como estudiantes de artes marciales escogemos y elegimos por nosotros mismos. Si el entrenamiento es demasiado duro o no entendemos la práctica, la técnica o cualquier otra cosa no es de nuestro agrado, tomamos nuestras cosas y nos vamos..., por supuesto estoy hablando en el supuesto de que la enseñanza sea bajo las directrices de un maestro competente.

En el pasado esto no era tan fácil porque no había ninguna otra parte adónde ir, ni otra escuela a la vuela de la esquina donde inscribirse, por lo que la valoración del maestro y de la enseñanza era muy diferente a la actual. 

Oigo hablar a menudo del entrenamiento “práctico” o del entrenamiento “real”, y espero que esté tipo de entrenamiento esté en el contexto del entrenamiento “verdadero”. El instructor debe pensar en los efectos a largo plazo de su enseñanza así de cómo al mismo tiempo desarrolla una habilidad más inmediata en sus estudiantes. Ésta era y es la importancia de la transmisión secreta. Un estudiante incompleto de habilidad y de entendimiento del arte nunca podría atrapar el mensaje de la lección final. 

“Cuando el estudiante recibió su grado de maestría y abrió el pergamino para encontrar un pedazo de blanco papel, el maestro expresaba la lección secreta final de que en la maestría no hay ningún rastro y de que todo lo aprendido se abandona.”

viernes, 2 de julio de 2010

Steven Segal, aikido y MMA

Hola a todos!

Steven Segal deja su Hakama bien doblada y ayuda a entrenar a un luchador de Mix Marcial Art (MMA) llamado Andrson Silva procedente de Brasil. 

Esta entrada esta dedicada a todos los foristas de internet que aseguran que aikido no funciona, que no sirve para luchar y tampoco para defenderse, también para quienes piensan que es un "baile". 


Saludos y buena práctica para todos.
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